1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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包饺子的第一步，是准备食材。我喜欢观察家人挑选饺子馅的细微动作，仿佛从中能看到他们对我的爱与关怀。碧绿的韭菜、鲜嫩的虾仁、香甜的猪肉，它们组成了丰富多样的饺子馅料，也展现出了家庭的温暖。每一次包饺子的时刻，我都能感受到家人团聚的喜悦和幸福。
包饺子的第二步，是擀皮将馅。在擀饺子皮的过程中，我常常回想起童年时光。小时候，我还不懂得擀皮的技巧，经常擀出各种奇怪形状的皮，被家人们取笑。如今，我已学会了经验丰富的擀皮技巧，每一张饺子皮都是薄而均匀的。而我在与家人一起擀皮的过程中，不禁产生无限感慨，思索着生命的循环与成长的脚步。
包饺子的第三步，是包制成型。包饺子需要细心和耐心，更需要对形状的追求。每个人包制的饺子都有着独特的风格，有些完美无缺，有些丰盈可爱。看着饺子煮沸的瞬间，香气四溢，我感受到了一种神奇的力量：那种将不同意见和个性融合在一起的力量，那种将家人的情感融入食物中的力量。这种力量让我们的心贴近，让家庭更加紧密。
包饺子的第四步，是品尝美味。沾上酱油和香醋，或蘸上蒜泥和辣椒油，一口咬下，饺子的鲜香和皮的Q弹相融合，满口的幸福感油然而生。此刻，我与家人分享了热气腾腾的饺子，也分享了生活的无限快乐。每一次品尝饺子的时刻，我的心都会充满感激之情。
包饺子是一种时间的积累与感情的延伸，是我感悟生活的缩影。在包饺子的过程中，我不仅融入了家人的爱与关怀，也用心感受生活中每一个细节。无论是食材的选择、擀皮的过程，还是包制的成型，都展现出了生活的魅力和多样性。包饺子是一个令人心旷神怡的过程，也是一次与亲人共度美好时光的机会。
最后，无论是平凡的家常饺子，还是应节而制的传统饺子，无论是围坐在家中共享的欢乐时刻，还是他乡的异地回忆，包饺子都是令人难以忘怀的记忆。包饺子不仅是一种传统，更是一种情感的呈现。我深信，无论走到哪里，无论生活多忙碌，包饺子都会永远存在于我的生活中，让我始终怀念家人的爱和家的温暖。
