1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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所谓“八字”，是中医术语，指人的八个字，即年、月、日、时的天干地支。王阳明的八字诞生于1472年10月31日，属鼠，八字为“乙未癸戌丁亥”。八字有助于了解一个人的命运和性格。首先，乙木代表王阳明的心性，充满生机和活力；其次，未、戌、亥都是土象，象征着坚实和稳定；最后，癸水和丁火相生相克，代表着王阳明内心的矛盾斗争。这些天干地支反映了王阳明的基本命运和命理特征。
王阳明思想的核心是“知行合一”，即知识与行动要相统一。他认为只有通过实践而非被动地接受知识，才能真正理解和把握事物的本质。王阳明的思想与传统快乐抽象和学术理论不同，强调“实际”，强调通过体验与实践来理解事物。这是与王阳明八字中的乙木和土象呼应的，乙木代表着他的灵活和活力，土象代表着他的坚实和稳定。
王阳明的思想还注重“心性”的培养和修炼。他认为人的心性原本天生善良，只是被外界因素所干扰和扭曲。因此，重塑心性必须通过内省和修行来实现。这与王阳明八字中的癸水和丁火的相生相克相呼应。癸水代表着王阳明内心的柔软和善良，丁火则代表着他内心的矛盾和斗争。通过内省和修行，王阳明试图消除内心的矛盾和斗争，实现心性的修养。
王阳明的思想对于个人的成长和社会的进步都具有重要意义。他强调人与自然、人与社会的和谐，提倡自觉和行动，寻求内在的真实和积极。他的思想哲学在当时起到了推动社会进步的作用。王阳明的八字中的乙木代表了他的创造力和独立心思，土象则代表了他的实践能力和对社会的关切。
总之，王阳明以其独特的思想和敏锐的洞察力，在中国历史上留下了深远的影响。他提出的“知行合一”理念以及对心性的重视，为后世的思考提供了有益的启示。通过对其八字的分析，我们可以更好地了解他的思想和哲学。王阳明以他的心学思想和八字，永远地铭刻在中国历史的长卷中。
