1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子与庄子在对待人性上有着相似之处。他们都认为人性本善，人们应该追求自身的本真和内在的力量。老子强调“无为而治”，主张个体的自我放弃和超越；而庄子则主张“自然而然”，强调在宇宙的秩序中找到自己的位置。然而，他们的表达方式不同。老子通过寓言和对比，以道术思维来揭示真理；庄子则借助认知逻辑和讽喻手法，通过“庄子之梦”等寓言来描述人性和道德。
在对待社会和伦理问题上，老子与庄子的思想有所不同。老子强调“无为而治”，主张返朴归真，反对社会的繁杂和功利。他认为社会制度的过度规范和人为的约束会导致混乱和压迫。庄子则更关注个体的自由和内心的宁静。他认为社会的虚伪和道德规范会限制个体的发展和追求真理。他鼓励人们保持独立的思考和自由的精神。
此外，老子和庄子对于生活的态度和价值观也有所不同。老子认为人应该追求无为而治，以达到“道”的境界。他主张放下功利心和欲望，追求内在的宁静和心灵的解放。庄子则提倡人的自由和游戏的态度，认为人生就像一场梦境，只有通过自觉和自由的思考才能真正体验到人生的真谛。
在对待死亡和超越的思考上，老子和庄子有共同的观点。他们认为死亡不是终点，而是通往永恒的起点。老子认为人的生命是自然的一部分，而庄子则主张人无法受限于生死的束缚。他们都认为死亡并不可怕，相反，它是从有限到无限的过渡。他们通过对死亡的思考，揭示了人生的无常和生命的奥秘。
虽然老子和庄子在表达方式和观点上有所不同，但他们的思想异同与共同之处使得他们都成为了中国古代思想史上的重要人物。他们通过对人性、社会和存在的思考，为后世留下了宝贵的智慧和启示。他们的思想给我们提供了独特的视角，帮助我们更好地理解自己和世界。
