1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
苍山峻岭纵横交错，洱海波光粼粼。苍山洱海之间，是我们故事的开始。这里的山高水长，映衬着爱情的宏大与深远。就像一句经典的爱情情话：“在广袤的苍穹之下，只有你我相守。”正是因为这片美丽的土地，让我们的爱情有了更深刻的意义。每一次站在苍山洱海之间，我仿佛就能感受到它们默默祝福着我们，为我们的爱情助力。
第二段：
苍山洱海见证了无数恋人的相遇与别离。这里充满着离别的苦涩，也深藏着相思的温馨。有人说：“山高不及你的思念，海广不及你的温柔。”这句话真实地描述了苍山洱海所代表的爱情。无论是相隔千山万水，还是短暂分离，我们的心永远相连。即便苍山洱海在我们眼前消失，我们的心中永远会有一片属于它们的海洋。
第三段：
苍山洱海，亦是诸多恋人的甜蜜之地。夜幕降临，星光灿烂，我们相拥在湖畔，眺望着点点星光与倒影相映成趣。这里仿佛是浪漫的仙境，伴随着夜风的吹拂，我们轻轻相对，低声细语：“苍山洱海，只有你我。”在这美丽的夜晚，我们互诉衷肠，诉说着心中深深的爱意。这一刻，苍山洱海见证了我们的浪漫瞬间，也亲眼感受到我们的深情厚意。
第四段：
爱情，有时如同苍山洱海的浩瀚无垠，让人感到小小与渺小。但是爱情，又能如同苍山洱海的景致般壮丽而绚烂，给予我们力量与希望。当我们感到疲惫与迷茫时，可以对着苍山高呼：“拥有你就拥有了整个世界！”这句话凝聚了爱情的力量，能让我们重新找回方向与勇气。正是因为苍山洱海的存在，我们敢于面对爱情的重压与挑战，勇敢地寻找幸福与温暖。
第五段：
而苍山洱海之间，也有许多悲伤与无奈。有时爱情会像湖面上的涟漪，荡起层层波澜，带给我们曲折与困惑。此时，有人用这句话描述爱情的辛酸：“得到你的同时，却也得到了失去你的勇气。”苍山洱海教会了我们坚守与放手，让我们学会真正的爱情。不论是坚持与相守，还是明白与放手，苍山洱海深沉的召唤，让我们勇敢迈出前行的每一步。
第六段：
苍山洱海，那是一个浩瀚辽阔的世界，也是我们爱情的殿堂。它让我们的感情充实，也让我们的心灵得到升华。有人用这句话形容苍山洱海的灵动与宛转：“如诗如梦，尽在山、海间。”这里没有谁能真正拥有它们，但我们都曾被它们的美丽所打动。我们曾坐在山顶，俯瞰着洱海壮丽的美景，心中唯有“我们的爱情，才是最美的风景。”
第七段：
