1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来欣赏一句经典名句：“水太湖者汪洋，以千万里见于世”。这句话出现在小说的开头，描述了太湖的壮丽和浩渺。这句话虽然简单明了，却给人一种广袤无垠的感觉，让人不禁陶醉其中。太湖象征着作者内心深处的渴望和追求，它无边无际，融入了作者对生活和自然的理解和感悟。人生就像太湖，充满了无限的可能和无穷的风景，我们应该用宽广的胸怀去承担和迎接生活中的各种挑战和困难，不断追求自己的内心世界。
接着，我们来品味一句名句：“于是，这条‘心远地开天’的小河溪里，便是一幅图画”。这句话出现在小说中的一个描写草房子周围环境的场景中，通过生动的描写和细腻的情感表达，让我们感受到了作者对自然景色的赞美和热爱。小河溪是作者心目中的一幅美丽画卷，它犹如一幅展开在大地上的艺术品，以其细腻的笔触勾勒出宁静祥和的氛围。这句话告诉我们，艺术创作源自于心远地开天，只有把内心的情感与外部环境相融合，才能创造出真正的艺术之美。
还有一句名句：“一个信仰者得’脑子里’放出一团火去烧。”这句话出现在小说中一个关于信仰和追求的对话中，深刻阐述了内心的力量和对信仰的坚守。一个信仰者，不仅仅是相信宗教或理念，更要把信仰内化于心，脑海中燃起一团火，时刻燃烧着对理想和信念的追求。只有不断地燃烧、升华，我们才能突破束缚，超越自我，实现人生的价值与目标。
“花儿开开，动动山河的笑靥，使得我们连万里霞光中的君山，一切都朝夕充溢于心。”这句名句表达了作者对君山的热爱和对生活的热情。君山是中国著名的风景名胜区，被许多文人雅士赞称为“人间仙境”。作者用生动的比喻将君山比作动动山河的笑靥，将君山的美丽景色与内心的喜悦融为一体。这句话告诉我们，只有用心去感受、去领悟生活中的美好，才能使我们的内心充满欢愉和满足。
让我们来品味一句名句：“草房，是一种‘吝始见青天’的喜悦。”这句话出现在小说的结尾，表达了作者对草房子的喜悦和对人生的理解。草房子是作者曾经居住过的地方，它虽然简陋，却给了作者宁静和思考的空间。草房子象征着作者对生活和命运的态度，不论环境如何，只要眼中有一片蓝天，我们就会感到喜悦。这句话告诉我们，人生并不在于物质的丰富与贫瘠，而在于心态的平和与豁达，只有懂得欣赏、珍惜当下，我们才能拥有真正的喜悦和满足。
