1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《庄子》一书中的诸多篇章，无论是闲适自如的《逍遥游》，还是辩证哲学的《齐物论》，都凝聚了庄子独特的智慧和人生观。这些篇章中的诗意表达和抒发情感的手法，使《庄子》超越了纯粹的哲学篇章，成为了一部充满诗意和抒情的文学作品。
庄子的哲学思想以追求人生自由和自在为核心。在《逍遥游》这一篇章中，庄子通过以鱼为主角的寓言，表达了自由自在、随遇而安的生活态度。他说：“鱼在水中游，随心所欲。”这告诉我们，人生中最重要的是心境的宽广和内心的自由，只有放下束缚和欲望，才能达到真正的自在。
而在《齐物论》中，庄子以“大知闲闲，小知间间”的辩证法，诠释了世界之大和万物之众。他认为，一切事物都是相互联系的，人与自然、人与社会都是紧密相连的。他以自然界的景象来比喻人的处境和思考方式，表达了一种超越狭隘的个体视角，去共同关注整个世界的智慧与安宁。
庄子的译文难免受到文化差异和语言难题的影响，但良好的译文应该尽可能地还原原文的意境和文化内涵。译者应该通过细腻的用词和流畅的句子来传达庄子原文的风采。只有这样，读者才能真正体会到庄子的思想和诗意。
庄子的哲学思想蕴含着丰富的人生智慧和哲学思考。他以浅显的语言和意象，深意深远。他的思想是一种处世的智慧，一种对人与自然、人与社会关系的思索，更是一种对人生意义的追问。庄子的思想不仅仅是古代中国思想的瑰宝，更是一种超越时空的智慧和心灵的滋养。
在这个多变而快节奏的世界中，我们迫切需要一种能够让我们找到内心平静和自在的力量。庄子的哲学思想正是这样一种力量，它通过对自然和宇宙的思考，引导我们树立一种超越物欲和功利的人生态度。庄子的诗意与抒情之笔，给予了我们独特的思维方式和生活感悟，激发了我们对自由与真理的追求。
无论是细读庄子的原文，还是阅读优秀的译文，庄子的哲学思想都会在我们的内心深处留下独特的印记。它如一泓清泉，滋润着我们心田的干涸之处；它如一缕阳光，照亮着我们前行的道路。庄子的思想温暖而深刻，堪称中华文化的瑰宝，也为我们的生活注入了无尽的智慧和力量。
