1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的诗词首先让人注意到的是他对自然的热爱与关注。在他笔下，花草树木都有了生命，它们和人类共存于这个宏大而神奇的宇宙。他在《春秋》中写道：“花随水流去，飞雨不相亲。”这句诗让我们感受到了生命的流动和自然的无常，让我们意识到人类只是宇宙中微不足道的一部分。这让人们深感庄子在诗词中对自然及其奥妙的敬畏之情。
庄子的诗词不仅仅停留在对自然的描绘和反思，更蕴含了对人生的独到见解。他对过多的功利与繁琐的人事有着自己的看法，他在《内篇·养生主》中写道：“以其无有，观其所存；逐其所亡，反其所存。”这句诗指出了追求简单与宁静的重要性，让我们思考何为真正的幸福与快乐。他的诗词深深触动了人们内心深处对简约生活的向往和追求。
庄子的诗词中融入了丰富的情感，让人们感受到他内心的波澜与情感的奔放。在《秋水》中，他写道：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。”这句诗展现了庄子对梦幻和现实之间关系的思考，透露出他对自我与世界的迷惑和矛盾。在他的诗词中，我们可以感受到他对人生的追求和思考的深邃，以及他对身世之谜的思索与困惑。
庄子的诗词以其独特的风格和深入人心的抒情之美，吸引着众多的读者。他的诗词语言简洁明快，旋律优美动听。他以极富想象力的比喻和隐喻，表达出诗意的深度和宽广。他的诗词中充满了对自然和生命的赞颂与抒发，勾勒出了一个奇幻而美丽的世界。无论是山水之间的意境，还是人物之间的情感，都展现了他独特而鲜活的诗词才华。
庄子的诗词中没有政治的执念，没有争斗的纷争。他以一种超越尘世的姿态，以一种超然物外的心态，向我们展示了一个纯粹而美丽的世界。他的诗词极富穿透力和魅力，以其卓越的艺术表现力，使人们深感赏心悦目，回味无穷。
庄子诗词的抒情之美，一直以来都感染着人们的心灵，激起人们对生命和自然的思考与回味。他的诗词如一首首动人的乐章，奏响着一曲曲动人的旋律，蕴含着深厚的思想和情感。庄子的诗词，不仅仅是一种文学表达，更代表了他对人生和宇宙的独特见解。它们让人们在动荡的尘世中寻找到内心的宁静和安抚，使我们从繁华中抽身，回归自然与本真。
庄子的诗词给人们带来了许多启发和反思，引导我们关注自然与人生的内在意义。尽管时光变迁，岁月更迭，但庄子的诗词却永远不会消逝。它们如同恒星般璀璨地闪耀，引领着我们走向更高的境界。让我们紧握庄子的诗词，释放心灵的束缚，感受生命的美好与奥妙。庄子的诗词，是我们追寻精神寄托和心灵抚慰的最佳选择。
