1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“爱国者为国家损生，不爱国者为国家损生。”这句话简洁明了，道出了爱国的核心，那就是无私的奉献和艰难的付出。对于一个真正的爱国者来说，国家的利益高于一切，个人的安逸和私利都无足轻重。不能容许国家有所损失和遭受侵犯，这是一个爱国者最基本的信念和行为准则。
近代爱国主义的杰出代表鲁迅先生曾说：“我不听人说什么爱国主义，我只看人在什么情况下跟什么人。”这句话深刻揭示了爱国主义的实质，爱国不是口号，不是空洞的语言，而是需要转化为具体的行动，需要在社会的实践中得以体现。只有在国家和人民面临危难时，仍然敢于站出来捍卫正义、为国家发声的人，才是真正的爱国者。
毛泽东主席在《论持久战》中曾说：“中国共产党是全中国人民的领导核心；劳动人民在劳动中表现出来的民主精神和中国共产党的领导精神，是中国革命的最基本的原则。”这句话虽然是在探讨战争的战略问题，但其中蕴含着对爱国主义的高度理解。爱国主义不仅是个人的行为，更是全国人民的共同信仰和追求。只有国家团结一心，人民齐心协力，才能战胜一切困难和挑战。
南京大屠杀幸存者严复先生曾在一次公开演讲中说：“我们要承认历史，但决不能重演历史。”这是对历史惨痛教训的深刻反省，也是对现实情况的警示。爱国主义不仅仅是为了过去而奋斗，更是为了未来和平与发展而奉献。只有通过珍视和平、遵循和平发展的道路，才能够真正地实现爱国主义。
爱国主义是一种崇高的情感和品德，不分国界、不分种族、不分地域。世界知名的科学家爱因斯坦曾说：“爱国主义是爱自己的人民，而不是他们的领导。”这句话表达了对国家的热爱必须扎根于对人民的关怀和关爱。真正的爱国主义者要关注人民的幸福和福祉，关心社会的进步和发展，激励国家不断向前。
总之，爱国主题的名人名言以其独到的见解和精辟的论述，饱含着深邃的爱国情怀。爱国主义作为我们国家最为重要的精神支撑，既是国家的力量源泉，也是我们每个人应该努力追求的价值目标。我们应该时刻铭记名人们的言论和教诲，把爱国主义付诸实践，为我们伟大的祖国贡献自己的智慧和力量。
