1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子逍遥游，描绘了一幅生命之旅的壮丽画卷。他以笔端为羽翼，墨池为伞，轻盈地徜徉于自然与人生的交错之间。他在游历中体验着心灵的升华，感悟着人生的意义。这种逍遥自在的心境，正是每一个追求梦想者的追求。
人生如逍遥游，在遭遇困境时，往往会感到疲惫和挫败。然而，就像庄子所言：“窈窕之章，予无所识。”逍遥游者心态坦然，任凭风雨，在困境的面前不惧也不怕。无论是创业失败、职场困局、亲情纠缠，抑或是自我迷失，我们都应放下心中对于困境的焦虑与忧愁，秉持着一颗勇往直前的心，毅然面对，迎难而上。
逆境是人生的磨砺，也是追逐梦想的加速器。正如庄子所言：“解如羽翼者，会稽之山川。”只有在克服困难中，我们才能磨练自己，不断完善自己，让心灵越发强大。勇敢面对困境，坚定不移地追求自己的梦想，我们不仅能够成就一番壮丽的事业，更能够找到自己的真我，获得内心的满足和平静。
逍遥于天地间，自由自在，这个世界给予我们无尽的可能与选择。无论是踏足川流的江河，还是攀援峻岭的山川，我们都应怀着一颗探索与追寻的心去体验这片浩瀚宇宙。逍遥游并不是逍遥于物质的累积，而是对于人生的感悟与理解。通过旅途中别开生面的景色和独特的体验，我们更能够顿悟生命的伟大价值，洞悉生命的内在奥秘。
所谓逍遥，是指我们不被物质所束缚，不被俗事所缚扰，而能够放飞自我，迈向内心的自由。人生苦短，我们无需被衣食住行所累，更应该用心去感悟生命的美好与独特。在纷繁的尘世中，追寻自我的轨迹，我们才能够真正地逍遥于生活之中，感觉到自由与幸福的存在。
逍遥游，不仅仅是庄子的勾勒，更是每个人心灵深处的追求。我们在奔向梦想的路上，需要时刻保持一颗豁达与坦荡的心态，用一份坚定与执着去克服困难，迎接人生的挑战。鹏程万里的旅途，需要我们心怀逍遥，才能驰骋在胜利的道路上。
终言，唯有逍遥游心灵之旅，才能够让我们在人生的征途中保持一份真挚与淡定，放飞内心的羽翼，踏上一段壮丽的人生。
