1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出了自由自在的人生观，主张自由放任，追求心灵的自由与解放。他认为人们经常为了名利地位等外在的事物而烦恼、困扰，而这些对人真正意义并不大。他告诫人们，应当从内心深处追寻内在的自由，而不是束缚自己。正如他所说：“心之所欲，无外乎自取自舍。”只有在追求内在自由的道路上，我们才能真正感受到人生的意义和价值。
庄子的思想中，融入了诗意和哲理，他以形象生动的寓言故事来表达自己的观点。例如，《庄子》中的《胧篇·齐物论》中，他运用了“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的寓言，通过描绘一个细小的事物的不竭能量，表达了人们应当追求无限发展的思想。同时，他的散文语言也颇具诗意和华丽，用字巧妙，形成了独特的文学风格。
庄子的思想主张了自然主义和相对主义，他认为世界是多元的，万物各自存在且相互联系。这一观点在当今社会的生态环境保护中仍有重要启示。他主张人与自然和谐相处，尊重大自然的规律和节奏，而非人类的专横统治。他的思想鞭策着我们应当以谦逊的态度对待自然和他人，追求与自然相联的美好生活。他的思想引领了中国文化的发展，也深刻影响了后人的生活方式和观念。
庄子关注人类的人生状态和境界，他认为人们应当追求内心的自在与舒畅，摆脱外在的束缚和纷争。他主张人们消除杂念，放下欲望，追求内心的淡泊和宁静，这也是他对修身养性的理解。他告诉我们，只有在内心平和的状态下，我们才能真正领悟到人生的真谛。他说：“与道合则觉出，物物无故，则谓之达。”这句话凝聚着他对人生智慧的总结和启示，值得我们用心体会。
庄子的思想充满着对生命的热爱和赞美，他追寻着人类内心深处的美好。他提倡“逍遥游”，通过心灵的自由与逍遥，感受人生的快乐与喜悦。他认为人们应当超越物质的束缚，关注心灵的升华，通过对人生的理性思考和审视，达到精神的自由和卓越。正如他所说：“夫道者, 无父无君, 是不善的, 是贤士之官”,庄子的思想带给我们启示，告诉我们应当超越权威和规范的束缚，追求真理和智慧。
庄子的思想受到了世人的钦佩和推崇，深深影响了中国古代哲学的发展。他的思想在当今世界仍然具有重要的价值和意义。他以自由奔放的思想和质朴深邃的语言，吸引了无数的粉丝和追随者。他对人生和宇宙的独特见解，引领着我们换位思考，超越物质的束缚，获得更丰富的智慧和理性的人生境界。正如庄子所说：“道可道，非常道”，庄子的思想是无法被所有词汇捕捉的，只有在实践中，我们才能真正体会到其中的魅力和深刻。
