1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克·吐温曾说过：“在你想帮助别人之前，你得先帮自己。”这句话的意义在于：只有当我们自身感到快乐和满足时，我们才能够真正地去帮助他人。因此，我们需要寻找并实现自己的快乐，才能更好地影响他人，让帮助变得更加有意义。
乔治·桑说过：“要帮助别人，需要有一颗温暖的心。”这句话表达了一个真理，即我们应该对他人保持关爱和同情之心。一个温暖的心可以让我们更加敏锐地察觉到他人的困境和需要，并主动地伸出援手。只有真正关心他人，我们才能够用心去帮助别人，从而收获自己的快乐。
母亲特蕾莎曾说过：“我们不能做伟大的事情，只能做一点点小事情，但要用爱去做。”这句话告诉我们，帮助他人无需是多么壮丽的举动，一个微笑、一次慰问、一分善行都可以成为改变他人命运的力量。在日常生活中，我们可以通过微小的举动传递爱与温暖，将正能量传播给周围的人，并获得内心的喜悦。
海伦·凯勒说过：“我触手可及，所以我真正的拥有。”这句话提醒我们，我们身边的每个人都值得我们的关注和帮助。无论是给予身体上的支持，还是提供精神上的鼓励，我们可以通过自己的力量改变他人的生活，不仅能够带来快乐，也能够让我们的生活变得更加有意义。
帮助他人快乐自己不仅仅是一种美德，更是一个积极的生活态度。如同卡耐基所说：“你能帮助他人的可能性与他人对你的需求成正比。”这句话告诉我们，我们所做的每一次善行都可能让我们的生活变得更加充实和有意义。当我们把自己的注意力从个人的欲望转移到关心他人时，我们会发现，“帮助他人”的过程也在帮助我们塑造更好的自己。
总之，帮助他人快乐自己是一种高尚的品质，也是人与人之间联系的桥梁。通过名人名言，我们了解到帮助他人不仅是一种行为，更是一种心态。只有当我们用爱心和关怀去帮助别人时，我们才能真正地感受到快乐的回报。因此，让我们在日常生活中保持一颗温暖的心，去关注并帮助那些需要帮助的人，让他人的快乐成为我们自己快乐的源泉。
