1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子劝学的核心思想是人与自然的融合。他认为人的本性是自由自在的，应该追求的是内心真正的自由和幸福。他说：“人之所以为人，不仅是为了金钱和地位，更是为了寻找内心的宁静和安宁。”庄子通过比喻和警示告诉我们，人生不应该只是为了功名利禄而努力奋斗，而应该注重追求内在的精神境界。
庄子用了一个寓言故事来阐述他的思想。他说，有一个叫做齐物的人，他本是一个普通的农夫，整日耕耘于田间。有一天，他突然意识到，自己并不必要过分劳累地耕种，而应该与大自然融为一体，顺其自然地生活。于是，他开始过起了自由自在的生活。他不再忧虑衣食住行，不再追逐功名利禄，他只是随波逐流，顺应着自然的意志。
庄子劝学的另一个重要观点是追寻真理。他认为人生是一个探索和追寻真理的过程。“学问如山林，不能止步于其一角，应该不断地追寻真理的踪迹。”庄子用一个比喻来说明这一点：“学问如攀登山顶，虽然登上山巅可以一览众山小，但真正的学问在于攀登的过程。”他鼓励人们不要满足于狭隘的眼界和表面的知识，而要不断地探索和思考，超越自我，达到真理的境界。
庄子还强调了对于和谐人际关系的重视。他认为人是社会的动物，不能独自生活。在人际交往中，庄子主张和谐共处，崇尚宽容与理解。“宽以得众人之心，理以服众人之心。”他认为，要做到宽以得众人之心，就需要宽恕他人的错误和过失，理解他人的立场和情感。同时，要做到理以服众人之心，就需要有足够的智慧来对待他人的想法和行为。只有在密切的人际关系中，我们才能真正理解和体验到庄子劝学的智慧和哲学所带来的幸福。
庄子劝学的思想闪现着深邃的智慧和深刻的领悟。他告诉我们，人生并不仅仅是为了功名利禄，而是应该在内心追求真理和和谐。他的哲学思想是对人生意义的思考和追问，是对人的本质和内在价值的思考。正是庄子深邃的思想和精神境界，使得他对于后世的人们产生了深远的影响。
庄子的劝学思想给我们提供了一种全新的思维方式和人生态度。他告诉我们，人生应该是一种自由自在的追求和探索，而不仅仅是功名利禄的追逐。只有在追求真理和和谐的过程中，我们才能真正感受到生活的真谛和价值，才能实现内心的平静与满足。庄子的劝学思想是我们的珍贵财富和指南，值得我们不断地深思和借鉴。
