1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹商，穿着华丽的龙袍，住在金碧辉煌的宫殿中。他拥有无数的财富和美食，却从来不曾品味过生活的真正滋味。他追逐虚荣，沉醉于权力的迷雾，被财富和地位束缚住了双脚，不能自由地飞翔。
曹商，坐在高高的玉座上，指手画脚地指派从官员到百姓的一切事务。他身处高处，却远离人情世故，劳苦的百姓对他而言不过是个可有可无的群体。他的世界里只有权谋之争和不断攀升的阶级梯度，却没有真正的关怀和温暖。
曹商，每天忙碌地往返于各种场合之间，向人们展示着他的无尽财富和地位。他收受贿赂，玩弄权术，只为了在这个虚幻的世界中赢得一份虚名。他追逐的是别人对他的赞叹和崇拜，而不是真正的幸福和满足。
曹商，追求着永不停歇的进步和成功，却迷失了自己的前进方向。他找寻的是外在的荣华富贵，而不是内心的宁静和平和。他追逐的是功名利禄，而不是真正的快乐和自由。
曹商，是庄子用来讽刺那些被世俗扭曲了本性的人。他所追求的一切，不过是虚幻的面具，掩盖了他真实的灵魂。他追逐的是别人眼中的成功和幸福，却忽略了自己内心的声音，那个真正诉说着他的渴望和梦想的声音。
曹商，也是我们每个人的一个影子，告诉我们不要随波逐流，不要迷失于外在的慑人光芒之中。我们应该回归本心，追求内心真正的欢喜和满足。人生是一场意义和价值的追寻，而不是权力、财富和地位的争夺。
曹商，是庄子用来唤起我们内心的那个声音，那个告诉我们要追求真正幸福和自由的声音。他的存在并不是要嘲笑我们的追求和努力，而是让我们看清楚，真正的快乐和满足，从来都不是在外面，而是在我们内心深处。
曹商，是庄子用来引导我们思考的一个符号。他告诉我们，我们的生命应该追求的是自由、和平和内心的愉悦，而不是功名利禄和虚荣的浮华。他是庄子那个警钟的声音，唤醒着我们对人性的反思和驾驭。
曹商，当庄子把你作为一个讽刺的形象揭示给我们时，他也在讽刺我们自己。因为我们每个人都有一部分曹商的特点，追逐着光鲜亮丽的外表，却迷失了心灵的净土。我们需要用心去发现庄子在讽刺中给予我们的思考和启示，回归自己的本质，寻找真正的快乐和满足。
曹商，是庄子讽刺的对象，也是庄子给予我们的警醒。希望我们能够明白，不被虚荣和功名所牵引，回归自己的内心，寻找真正的快乐和自由。
