1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的真人观并非指现实生活中的某个具体人物，而是一种境界。真人观强调个体追求内心的真实自我，并在这个自我的基础上与自然和谐相处。在庄子看来，人类与天地万物本是一体，而真实自我的领悟和实现便是与天地相融合的途径。
真人观强调个体在追求真实自我的过程中要超越形式和约束。庄子倡导通过心性的栽培来摆脱社会条件对人的束缚，进而实现人的真正自由。只有当个体不受外界因素的干扰时，才能达到真实自我的境地。
庄子的真人观还指出，真正的自我要与自然保持和谐。自然是人类生命存在的基础和动力源泉，个体与自然的和谐相处是实现真实自我的重要条件之一。真人应该像自然一样自由而不受拘束，顺应自然的规律来开展自己的生活。
庄子强调真人观在个体生活中的实践意义。他认为真人观所追求的自由和谐状态可以让个体达到内心的安宁和自由，不被外在的礼法规范所限制。真人观使人在追求自由的同时，也能做到心境的宁静，舒适的生活状态对于个体的心灵健康和幸福至关重要。
庄子的真人观对于现代社会仍然有着重要的启示意义。在当代社会中，人们常常陷入物质追求和社会压力的泥淖之中，与真实自我的追求背道而驰。庄子的真人观提醒人们应该反思自己的内心真实需求，不要为了迎合社会而迷失自我。
真人观还提醒人们要与自然保持和谐，注意环境保护和生态平衡。当今社会，人类的行为对自然环境造成了巨大的破坏，许多生物和生态系统正面临着严重威胁。庄子的真人观告诉我们应该回归自然，与自然共生共存。
庄子的真人观以其深刻的哲学思想和卓越的洞察力，对于人们在现实生活中追求自由和和谐起到了重要的指导作用。真人观的追求将使个体逐渐走向内心的解放，找到真正属于自己的幸福和安宁。
