1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为人与自然应该和谐共生。他以自然万物为例，比喻人类应该保持自然的本真，与自然和谐相处。就像大树与小草，彼此共生，互相依存，不违背自己的本性。庄子认为，人类应当适应自然的规律，摒弃对功利主义的追求，不要操之过急地去改变自然。这样，人才能得到真正的自由与幸福。
庄子认为人的本性是自由的。他提出“逍遥游”的理念，主张人应该超越种种规矩束缚，追求内心真实的自由。他认为，人们过度地追求权力、地位和财富，只会让自己变得困顿和疲惫。庄子主张人们要发现自己内在真正的需求，并尽情追求，而不受社会的俗套和习俗的束缚。只有这样，人才能真正实现自我。
第三，庄子鼓励人们放下欲望，返璞归真。他认为欲望是心灵的枷锁，只有放下欲望，摆脱物质的束缚，才能拥有真正的自由。庄子通过《庖丁解牛》这个寓言故事，告诉人们要学会放下执着的眼光，去观察事物本身，而不是被表象而迷惑。只有心静如水，才能感受到真实的美。
第四，庄子强调人与自然的联系。他认为人是自然的一部分，和自然是相互联系、相互依赖的。就像鱼需要水一样，人同样需要自然的滋养和呵护。庄子提出“天地与我同寿”的观点，认为人与自然共存，应该保护自然，与自然和谐相处。只有当人类意识到自己和自然的紧密联系，并尽力保护自然环境，才能实现人与自然的和谐。
庄子的论据围绕着人类与自然的关系，强调了和谐与自由的重要性。他的思想深刻而广泛，引领人们思考人生的真谛和追求自我内在的自由。庄子的观点对于当代社会仍然有着重要意义，它提醒我们在追求物质欲望和功利主义时，不要忘记真正的人生境界和自然的价值。
