1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“春风不度玉门关，二月山城羌笛声。”这句诗句来自唐代著名文学家王之涣的《登鹳雀楼》，用简洁的文字勾勒了春天的韵律和人们的情感。春风是万物复苏的象征，但它却无法吹破玉门关，难以抵达山城。玉门关的封闭象征着困境和障碍，山城中羌笛的声音则让人感到凄美和遗憾。这句诗句以几个寥寥数语唤起了读者对春天和人情的思索。我们在生活中也常常会遇到困境和障碍，但当我们能够真实地感受到春风的韵律和美丽，我们就能找到生活中的希望和温暖。
“千里之行始于足下。”这是老子的名言，它告诉我们，任何伟大的旅程都从脚下开始。我们常常会被远大的目标和计划所吸引，但只有脚踏实地，一步一个脚印地前进，才能真正实现自己的梦想。无论是学习、事业还是人际关系，我们都需要从小事做起，从每天的琐碎工作开始。每一次的努力和付出，都是成功的基石和积累。当我们看到自己所走的千里路时，我们才能感受到那份来之不易的成就感和喜悦。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文学家文天祥的名句，深刻地表达了对坚持和奉献的理解。生老病死是每个人都无法避免的命运，但是留下的丹心却能照亮历史。丹心代表的不仅是积极向上的品质，更是对生命的热爱和执着。我们应该以积极的态度面对生活中的挫折和困难，像文天祥那样，用自己的存在和付出，为世界留下足迹。
“鹅毛大雪，力挽狂澜。”这是《激情燃烧的岁月》中的经典台词，用简短的词语诠释了年轻一代改革者的使命和责任。狂澜是一种巨大的力量，任何一个个体都显得微不足道，然而当我们抱持着改变世界的信念和行动力时，即使是鹅毛般细小的个体也能够力挽狂澜。这句台词充满了激情和豪情，让人们真切地感受到了改革者的伟大和不屈不挠的精神。
这些感悟经典句子，带给了我们深深的思考和启发。它们引导我们向内心深处寻找，引导我们真实地面对自己的命运和生活。无论我们面临怎样的困境和挑战，这些句子都能给予我们指引和勇气，让我们相信自己的力量和价值。
在追求梦想的道路上，我们可能会感到孤独和迷茫，但正是这些感悟经典句子的陪伴使我们能够坚持前行，找到生活的意义与价值。它们让我们看到了希望和美好，让我们在困难面前保持信心和勇气。
让我们不忘初心，保持思考和感悟的能力，让这些经典之句成为我们生命中的精神支撑。无论是在春风的吹拂下，还是在脚下的征程上，亦或是面对生活的困境和挑战，让我们始终保持一颗感悟和抒情的心，与这些经典之句共同生长，让自己的生命更加丰盈而有意义。
