1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修身齐家治国平天下
“修身齐家治国平天下”是关于个人修养、家庭和社会的伦理道德观念。唐代文学家韩愈提出：“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。”这句话告诉我们，要成为一个有价值的人，首先要积极修身，追求道德和知识的完善。其次，要从自身做起，使自己成为一个好的家庭成员。最后，可以为国家和社会的稳定繁荣发挥积极的作用。
知行合一
古代哲学家朱熹提出了“理想与现实相统一”的哲学理论，即“知行合一”。他认为，一个人只有通过学习和追求真理，才能真正理解并运用这些知识到实际生活中。只有将理论与实践结合起来，才能使人的思想和行为达到一致，实现自我的完善和境界的提升。
修身以正心
“修身以正心”是孟子的思想核心。他认为个人修养的关键在于正心，即使自己的内心纯净、诚实和善良。只有拥有正直的内心，才能产生对他人的关爱和尊重，以及对社会的责任感。一个人如果能够修身以正心，就可以成为一个有品质和价值的人。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
这句话来自《礼记·学记》，强调了学习的方法和态度。首先，要广泛、深入地学习各种知识，提高自己的见识和能力。其次，要善于质疑，不断审问和思考，保持批判性思维。然后，要谨慎思考，不轻易接受他人的观点和言论。不断辨别真假，保持独立的思考能力。最后，要付诸行动，将学到的知识运用到实际生活中，不断完善和提高自己。
人生自有真理
古代思想家张载提出了“人生自有真理”的观点。他认为，每个人有着独特的人生经验和思考方式，只有通过真实地感受和思考自己的人生，才能找到真正符合自己理念的道路。每个人都应该坚守自己的信仰和价值观，不被外界的诱惑和干扰所动摇。
知足常乐
“知足常乐”是关于人生态度和幸福感的哲学观念。古代文学家杨继盛曾写道：“知足不辱，知止不殆。”这句话告诉我们，要做到满足于现状，不过分追求物质和地位的提升。只有心态平和，知足常乐，才能体会到真正的幸福和满足。
天行健，君子以自强不息
这句话出自《礼记·大学》，强调了自我提升和努力的重要性。无论遇到什么样的困难和挑战，一个人都应该用坚强的意志和毅力，不断自我超越，追求自己的目标和理想。只有不断自强不息，才能获得真正的成就和成功。
古人的人生哲理给我们提供了珍贵的思考和借鉴的机会。这些句子中蕴含的智慧和道理，都在今天仍然能够给我们指引和启示。希望每个人都能通过学习和思考，将这些古人的人生哲理运用到实际生活中，成为一个有价值和有意义的人。
