1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个时代都有其伟大的人物，而曾国藩无疑是中国近现代历史上最杰出的人物之一。他以其克己复礼的品质赢得了广泛的尊敬和赞誉。曾国藩的人格魅力不仅令人钦佩，而且具有普适性，为后人提供了宝贵的借鉴和启示。
克己的力量
曾国藩一生坚守着克己的原则。他以身作则，始终以严格的标准要求自己，并将这种标准植入他的家庭、部下和社会中。同样的，曾国藩对于他人的要求也是如此。他相信只有个人先克己，才能够带动整个社会向更高的标准奋进。他深信克己是一种修养，是推动社会进步的动力。
曾国藩对待个人欲望的克制，使得他可以把更多的精力和时间放在为国家和人民做贡献上。他不追逐虚荣和享乐，而是专注于自我提升和使命完成。这种克己的能力让他成为了非凡的人物。不论是作为一位杰出的军事家、政治家还是教育家，曾国藩都取得了令人瞩目的成就。
复礼的崇高意义
曾国藩提倡复礼，认为复兴中国社会需要从个人身上做起。作为一个优秀的儒家，他意识到文化的重要性。曾国藩相信，只有恢复和弘扬传统的礼仪之道，中国社会才能够返璞归真，实现真正的进步与繁荣。
曾国藩并不只是口头上推崇礼仪，而是将其融入日常生活中。他从小事做起，注意言行举止，注重仪态，传递出高尚的价值观。他以身作则，感染和教育了身边的人。他清楚地知道，礼仪乃是推动人际关系和社会秩序健康发展的基石。
曾国藩给我们的启示
曾国藩克己复礼的伟大品质给我们带来了许多重要的启示。首先，他告诉我们，一个人的高尚品质和修养是可以通过自我努力获得的。他的成功并非天赋，而是源于他对自己要求严格、追求卓越的精神。
其次，曾国藩的事迹告诉我们，真正的进步与繁荣需要从个人和家庭开始。只有每个个体都有了担当、克己和复礼的奉献精神，才能够构建出一个更加和谐、文明的社会。
最后，曾国藩的克己复礼告诉我们，我们的人生应该有追求更高品质的追求。我们需要不断地反思自己的行为和思维方式，不断地让自己进步和超越。只有这样，我们才能够成为更好的人，创造出更美好的未来。
曾国藩克己复礼的品质是他生命中最耀眼的光芒，也是我们值得学习和追求的目标。通过克己和复礼，曾国藩为我们树立了榜样，鼓舞我们在日常生活中追求卓越，推动社会的进步与发展。
曾国藩的故事不仅令我们感叹历史的辉煌，更为我们提供了关于人生和社会的宝贵经验。正因如此，曾国藩的克己复礼将永远闪耀在中国历史的光辉之中。
