1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子：逍遥游于尘世之外，探寻智慧的真谛
庄子，一个奇特的名字，一个充满神秘色彩的道家哲学家。他以独特的思维方式和惊人的想象力，构建了一个令人叹为观止的哲学世界。在这个世界里，他以一种超然物外的态度，审视着人世间的纷纷扰扰，用他那锐利的目光，洞穿尘世的迷雾，揭示出人生的真谛。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”这是庄子在《逍遥游》中描绘的一幅奇特的景象，以其极富想象力的笔触，展现了一种磅礴大气、无拘无束的境界。在这里，鲲鹏成为了一种象征，象征着庄子无拘无束的想象力，以及他对自由、超然的渴望。
庄子所追求的，是一种超越尘世、逍遥自在的精神境界。在他看来，人生短暂，如白驹过隙，人们应该摒弃世俗的观念，不受外物的束缚，追求心灵的自由。他提倡“无为而治”，认为人们应该顺应自然的规律，不强求、不抗拒，让一切顺其自然。这种思想，既是对人生的深刻理解，也是对自然的敬畏。
庄子的思想在当时并不被人们所接受。他所处的战国时期，是一个动荡不安、战火纷飞的时代。在这个时代，人们渴望的是权力和地位，是财富和名利。而庄子所提倡的逍遥自在，与这些尘世间的追求背道而驰。他的思想在当时并不受重视，甚至被认为是消极、颓废的。
随着时间的推移，庄子逐渐被人们所认识，他的思想也逐渐被人们所接受。人们开始意识到，庄子的逍遥游，并非逃避现实，而是一种超越现实的精神追求。他的思想，既具有深刻的哲学内涵，又具有浓厚的人文关怀。他关注的是人，是人的精神世界，是人的自由和尊严。
今天，我们生活在一个物质丰富、信息爆炸的时代。在这个时代，人们面临着前所未有的压力和挑战。而庄子的思想，正是我们在这个时代所需要的。他的逍遥游，可以让我们在纷繁复杂的尘世中，找到一片宁静的心灵港湾；他的无为而治，可以让我们在压力面前，找到一种轻松、自在的生活方式。
庄子是一个奇特的人物，他的思想深邃而又独特。他以他那锐利的目光，审视着尘世间的种种，用他那富有想象力的笔触，描绘出一个令人叹为观止的哲学世界。在这个世界里，我们可以找到人生的真谛，找到心灵的自由和超然。让我们一起，走进庄子的世界，领略他的思想魅力，感受他的逍遥游。
