1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，中国清朝末年著名的政治家和军事家，他在历史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，他的辉煌成就并非一帆风顺，而是通过不断努力和艰辛付出得来的。曾国藩年少时就展现出远超常人的才华，他的故事也因此成为了人们津津乐道的话题。
少年曾国藩的才情出众
曾国藩出生于一个文化世家，从小受到良好的教育和熏陶。他自幼聪慧过人，博览群书，对于经史子集等各种学问都有较深入的了解。与其他儿童不同，他对于文学和诗词创作有着特殊的追求和天赋。他的文字流畅、思维敏捷，被誉为当时学界的奇才。
奋发向学的曾国藩
年幼时的曾国藩对自己的才华深感骄傲，然而，他很快意识到，优秀的才情并不能保证他在学业上的突破。于是，他下定决心努力向学，以便能有更好的表现。每天，曾国藩都抽出大量时间用于学习，刻苦钻研各种学科，培养自己的逻辑思维和分析能力。他用行动证明了自己的决心和毅力。
曾国藩考上秀才的困难和挑战
尽管曾国藩在学业上付出了巨大的努力，但考取秀才并非易事。秀才考试是清朝时的一种文化选拔制度，要求考生精通四书五经以及各项经史子集知识。曾国藩在备考期间，不仅要掌握各种文史知识，还要研究考试题型，提高解题效率。他拜读许多经典书籍，反复推敲考题，并且通过刻苦训练不断提高自己的应试能力。
曾国藩成功考上秀才后的成长之路
曾国藩终于在一次次努力之后，成功通过秀才考试。这次考试的成功并非终点，而是曾国藩通往更高目标的起点。秀才只是他成功的第一步，他在以后的求学生涯中不断超越自我的同时，也以引领潮流的姿态斗争着。曾国藩成为清朝士子中的佼佼者，并凭借着卓越的才华和高尚的品德，逐渐走上政治舞台，为国家作出了卓越的贡献。
曾国藩的故事启示我们
曾国藩通过不断努力和超越自我的精神成功考取秀才，他的故事给我们树立了榜样。无论我们面对什么样的困难和挑战，在求学和工作的道路上都需要坚持不懈的努力。曾国藩的成功告诉我们，优秀的才华只是成功的一部分，更重要的是踏实的学习和不断进取的精神。
曾国藩考上秀才的艰辛之路不仅彰显了他的才华和毅力，也给后人留下了难以磨灭的印象。他的故事告诉我们，只要我们努力拼搏，追求卓越，就一定能够取得成功。
