1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说，“天不言而四时行，地不言而载物生。”他以自然界的运行为例，表达了对自然和宇宙的敬仰之情。我们人类常常陷入繁忙的日常生活，远离自然的美好，而庄子则通过感受自然的魅力，悟出了生命的真谛。
在庄子看来，人生就如漂浮在大海的泡沫，犹如一场梦境。他说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”人们常常追求名利和物质享受，却往往忽略了生命的短暂和无常。面对充满了变数和不可预测的人生，庄子建议我们要以一颗平淡的心态去面对。
庄子的思想不仅局限于人类和自然，他还深刻地洞察了人心的玄妙。他说：“人之所以能，是以其心智也。”心智是人类最珍贵的财富，也是驱动人前进的内在动力。庄子主张人们要修炼心灵，在纷杂的尘世间保持内心的宁静和平和，以此来感悟生命的真谛。
庄子通过色彩斑斓的寓言和奇妙的比喻，将抽象的哲学观念具象化。他讲述了一个关于蝴蝶和周公的故事，告诉我们人生的短暂和变幻无常。他还用“蟹行石立，蛇行草动”的比喻形容锦鲤游动的美妙景象，让人们感受到大自然中的神奇和美丽。
庄子的思想风格充满了奇思妙想和诗意，他言辞之间蕴含了深邃的哲学思考，令人陶醉其中。他曾写下了“臣困于奔命而不敢辍也，周公恐惧而不敢媿也”的诗句，表达了他对于朝廷权力的拒绝和他独立人格的坚守。
庄子的思想不仅仅是一种哲学的思辨，更是一种对人生意义的追求。他教导人们要舍弃对名利的追逐，追求内心的宁静和自由。正如他所说的：“独行其道，以达到无为而无不为。”庄子的思想以其超脱尘世的姿态给人以启迪和思考。
回顾庄子的思想，我们不禁为之倾倒。他以抒情的笔触描述生命的美妙和变化，以深入浅出的比喻阐释哲学的真理，给我们以对于人生意义的思索。庄子的思想如一汪清泉，在浩瀚的哲学海洋中闪耀着独特的光芒。
庄子的智慧和抒情，引领着人们思考人生的意义和价值。让我们跟随庄子的脚步，去追寻内心的宁静和心灵的自由。庄子的思想如一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在尘世中寻得一份真正的自在。
