1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这顶草帽，是庄子在浪漫而静谧的大自然中为自己编织的。清晨，当朝阳的第一缕阳光洒在他的脸上，他决定，用自然的材料，编织一顶属于自己的草帽。他搜集了大自然中最柔软的草叶，它们来自山间的青青草地，来自湖水的湿草坪，来自田野的香草丛。这顶草帽的每一根草叶，都代表着庄子对大自然的感悟和热爱。
庄子戴着这顶草帽，就像是大自然的使者。他用这顶草帽，抒发着对自然的敬畏之情。站在山顶，他可以感受到山风的清新和高山草地的静谧；漫步湖畔，他仿佛可以聆听到涟漪悠扬的旋律；远离尘嚣，他和草帽一同躺卧在田野，仿佛听到了大地的心跳声。每当他戴着这顶草帽，就像是与大自然融为一体，感受到了无尽的宁静和自由。
这顶草帽，还见证了庄子思想的卓越。当庄子戴上这顶草帽，他的思维被自然的灵感所触动。他看到了乌鸦飞翔在蔚蓝天空中的自由，他发现了小草顽强地生长在石缝中的坚韧，他感受到了花朵在春风中舞动的轻盈。这顶草帽让他洞察了万物间的奥秘和真理。
每当庄子戴上这顶草帽，他就仿佛置身于另一个世界。他的思绪跨越了时空的界限，穿越了尘世的喧嚣。他的心灵在自然的拥抱中得到净化，他的思想在自由的天地中得到升华。这顶草帽似乎能给他带来一种心灵上的力量，让他拥有了超凡脱俗的智慧和洞见。
这顶草帽，是庄子的朋友，也是他的知己。无论是喜悦还是痛苦，庄子都会把它告诉这顶草帽。每当他坐在树下，背靠着大地，把这顶草帽放在膝上，他就仿佛与自己对话。他诉说着内心的疑惑和苦闷，这顶草帽仿佛听懂了他的心声，给予他无尽的安慰和启示。
这顶草帽，是庄子心田的飞翔之翼。它让他的思想翱翔于云端，跨越了山川和河流。庄子的眼神，透过这顶草帽的遮挡，仿佛可以看见遥远的星空和绵延的大地。这顶草帽是他灵感的源泉，让他创作了许多动人心魄的文字，让他的思想在岁月的长河中留下了永恒的记忆。
庄子和他的草帽，就像是一首诗，一幅画。他们相互交织在一起，共同构成了一幅美丽而绚烂的画卷。这幅画卷，记录着庄子的智慧和精神追求，也展示了人与自然和谐共生的理念。
庄子离世已久，但他的思想和草帽却永存于世。每当我们戴上一顶草帽，或是走进大自然的怀抱，我们或许能感受到庄子的智慧和草帽的温暖。愿我们都能像庄子一样，戴上这顶草帽，感受到自然的力量和智慧，让我们的心灵在阳光下抖擞出一片美丽的风景。
