1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在叔本华的随笔集中，我们不断地被他对生命的思考所吸引。他以独具匠心的表达方式，将人类的苦难与矛盾一一呈现在读者面前。他指出人生就像一场无休无止的战斗，我们不断地与自己和外界展开较量，这种矛盾和折磨是不可避免的，而我们所能做的，只是去接受它们。
叔本华认为，接受生命中的痛苦和不幸，并从中获取智慧和力量，才是我们在矛盾中生存的唯一出路。他以深沉的笔触写道：“人生就如同一部剧本，其中的痛苦和折磨，不过是必然存在的场景，而我们则是演员，我们唯一的任务，就是用心接纳这些痛苦和折磨，去感受并领悟它们。”这种对生命的深邃洞察力，让人感受到一种强烈的内心触动。
在叔本华的随笔集中，我们也能感受到他对于人类内心的无限探索。他清晰地认识到，人类内心的痛苦常常来自我们对自身的压抑和欺骗。他写道：“一个人能在自己的对手面前展示最真实的自己，但却不能在镜子前看见自己的真实面目。”这句话深刻地揭示了我们内心深处的矛盾和隐秘。
叔本华呼吁人们去正视自己内心的黑暗和负面情绪，而不是不断地逃避和掩饰。他相信，只有通过直面内心的恐惧和痛苦，我们才能最终找到内心的和谐和平静。他写道：“勇气是消除内心痛苦的唯一药物，只有勇敢地直面它们，我们才能逐渐书写内心的故事。”这种对内心探索的渴望和勇气，让人对叔本华的随笔集充满了期待。
叔本华的随笔集中，我们也能感受到他对美的热爱和品味。他通过对自然景色和艺术作品的描绘，将读者带入了一个幻境般的世界中。他深情地写道：“美是对于现实的一个注解，它是生命中的一股清流，将我们从琐碎和痛苦中拯救出来。”这种对美的赞美，让人不禁想象叔本华身处于美的世界中，感受着美的力量和魅力。
叔本华的随笔集是一本令人沉思和醒悟的书籍。在他的文字中，我们感受到了深邃的情感和真挚的抒发。他对生命的思考和对人类内心的探索，让人耳目一新。他对美的描绘和对人生的诠释，让人心生赞叹。无论是在生活中还是在思考中，我们都应该向叔本华的随笔集中汲取力量和智慧。
让我们一同走进叔本华的随笔集，感受那份深邃的抒情。让我们在他的笔下，思考人生的意义和价值。在这个瞬息万变的世界中，叔本华的随笔集带给我们一份安慰和启迪。让我们坚信，无论生活如何，我们都有能力去感受世界的美好和真实。
