1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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盗跖，本名贱跖，原是个无赖。他身形魁梧，力大无比，残暴嗜血。曾经无恶不作，为非作歹，声名狼藉，甚至连国家官员都束手无策。但是，庄子明白，这个盗贼并不是一个单纯的恶人，而是恶劣环境和社会制度的产物，他所展示出来的人性也无不流露出社会的扭曲与不公。
庄子希望通过盗贼盗跖的故事揭示人性的复杂性。他认为人性是多样化的，受到环境、道德观念和社会压力的影响。人们生而自由，但却深陷于功利、名利和权力的追逐中，渐渐丧失了纯真和善良。庄子通过盗贼形象告诉人们，每个人内心都有一股邪恶的力量，只有能够认清并控制它，才能达到真正的自由。
庄子的故事中盗贼盗跖自恃聪明，以强权正义对抗社会的不公，但最终却落得个悲惨的下场。正如庄子所言：“乐恶助非，非恶助乐，人之情也。”庄子在这个故事中通过盗贼盗跖给人们上了一堂大课，他告诉人们，人性本善，只是被外界的困境和逆境所扭曲和束缚。应当勇敢面对逆境，以善良之心面对世界。
盗贼盗跖的故事引发人们对自由这一主题的思考。庄子认为，自由并不是一种外在的权利，也不是单纯的意志和欲望。真正的自由是一种内在的觉悟和超脱，是对内心的把握和理解，并且要以正确的道德观念和生活态度来引领自己。
庄子强调人与自然的和谐与平衡。他认为，唯有放弃功利和名利的追逐，才能真正享受到生活的乐趣和满足。人们常常因为追逐物质和权力而迷失自己，被消费主义和现实压力裹挟。庄子愿意通过盗贼盗跖的故事告诉人们，只有超脱于尘世之外，追求内心的真正满足，才是人生真正的意义。
盗贼盗跖的故事给我们带来了深刻的启示和反思。社会不公并非个别人的错，而是社会制度和环境的结果。只有让每个人都能够受到公正和平等的对待，社会才能变得更加公正和和谐。同时，每个人也应当从自身做起，正视自己内心的恶劣和渴望，学会控制和调整自己的情感和欲望。
庄子的盗贼盗跖故事，深刻地揭示了人性的复杂性和社会环境的影响。他通过盗贼的形象告诉人们，每个人都有邪恶和善良的一面，我们需要学会用智慧和勇气去面对它们。只有深入了解自己，追求自由，才能真正摆脱束缚，达到心灵的自由。
在庄子的智慧和故事中，我们看到了对自由和人性的独特诠释。他希望通过盗贼盗跖的故事唤醒人们，引导人们重新审视自己的内心和生活。只有摆脱功利和名利的追逐，从内心深处追求善良和自由，我们才能真正找到生活的意义和满足。
