1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的成书时间始终是一个谜，没有确凿的史料可以证明他的著作是在哪个时期完成的。传统观点认为，庄子是春秋战国时期的人物，他的思想植根于那个充满变革和动荡的时代。然而，也有学者提出了不同的观点，认为庄子的思想可能是后来形成的，并不完全是春秋战国时期的产物。
无论庄子的成书时间是什么时候，他的著作对后世产生了巨大的影响。庄子的主要著作《庄子》是一部思想性极强的哲学著作，被誉为中国古代哲学的巅峰之作。这部书以其优美的语言和深刻的思想深受读者喜爱。
庄子的文风独特，抒情而不失深沉。他运用寓言、神话等形式，生动地描绘了他的思想和哲学观点。他以天地万物为背景，通过描述蝴蝶、鱼、鸟等生命的自由和无拘束，来表达自己对自由、无为和人与自然和谐相处的思考。他的文字如同一曲悠扬的乐曲，引导读者进入一种超脱尘世的境界，感受无拘无束的自由。
庄子的思想贯穿了道家的核心理念，他强调自然规律和道德的重要性。他认为人应当顺从自然的规律，摒弃功利的欲望，才能达到真正的自我实现。他主张“道法自然”，即人应当顺应自然的法则，放下人为的主观干预，以达到心灵的宁静和超越世俗的境界。
庄子的思想引起了许多学者的关注和解读。一些学者认为，庄子的思想对当代社会依然具有重要的启示意义。他们认为，现代社会的人们应当学习庄子的无为而治的理念，放松自己的心态，顺应事物的发展规律，以达到身心的宁静和和谐的境界。
庄子的思想是无国界的，它超越了任何政治和国家的利益。庄子的理想是建立在人与自然和谐相处的基础上的，他主张个体和社会应当追求真、善、美，而不是权力和利益。他的思想具有普遍的意义，是人类文明进步的重要力量。
围绕庄子成书的问题或许永远无法完全解答，但他的思想却是永恒的。庄子的成书于，成为了人们思考和探索的课题。他的思想和智慧如同天马行空的飞翔，给人们带来了无尽的思考和启发。
庄子的成书于可能是一个悬念，但他的思想却是明亮的星辰。他的著作是一座智慧之塔，照亮着前行的路，让人在迷茫的时候找到了方向。无论庄子的成书于是何时，他的思想都将长存于世，发扬光大。
