1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的“万物齐一”是从个体与整体的关系出发的。他认为宇宙万物都是宇宙这个整体的一部分，而且互相联结，相互作用。人与自然、人与社会、人与人之间都是存在着内在联系的。我们不应仅仅看到眼前的表象，而是应该从整体的角度去看待问题。就如同赏花一样，我们不能只追求花朵的美丽，而是要把整个花坛的美好都放在眼里。只有这样，我们才能领略到生命的真谛。
庄子的思想还告诉我们，万物间不存在绝对的好与坏、美与丑，一切都是相对的。他举了飞鸟为例，虽然它们的姿态各异，但它们都能自如地飞翔于天空，都具有生命的价值。同样，人们有不同的职业、不同的性格、不同的兴趣爱好，但并不意味着有高低贵贱之分。每个人都是宇宙中不可或缺的一部分，都有自己的价值与意义。
万物齐一的思想还让我们看到了宇宙的奇妙之处。庄子说：“大道至易，而人愿难之”。这是因为人们往往自我局限于个体，忽视了整体的存在。而宇宙的运行却是依靠各个物体之间的相互作用，整个宇宙都在和谐地运转着。正如音乐中的和声，不同的音符虽然声音不同，但融合在一起却能奏出美妙的乐章。我们应该从这个思想中领悟到，只有在与他人合作、相互支持的基础上，我们才能共同创造美好的世界。
庄子的哲学思想深深地触动了我。我意识到，在忙碌的生活中，人们往往只关注眼前的功利与利益，忽视了生命的真谛。我们应该从心灵深处寻找宁静与平衡，去探索万物背后的奥秘。我们应该学会欣赏身边的一切，尊重每一个人、每一件事物的存在。当我们从整体的角度去看待事物时，我们会发现，世界竟然如此美妙。
“万物齐一”虽然是庄子的理念，但它却应该成为每一个人的生活方式。如果我们都能心怀宽容，尊重他人的存在，那么社会将会变得更加和谐、美丽。如果我们都能从忙碌的生活中抽身出来，欣赏身边的一切美好，那么人生将会变得更加充实、有意义。
庄子的万物齐一思想启迪了无数人，也必将继续影响后人。正如一句古话所说：“行有余力，与人共勉。”我们应该以庄子的思想为指引，将之融入我们的生活中。只有这样，我们才能领略到生命的真谛，以及宇宙的奥秘。让我们一起，热爱生活，用爱心去包容这个世界，让这个世界变得更加美好。
