1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，人的真正美是与自然相融合的美。在这个物质至上的世界，现代人们常常迷失在功利和名利之中，忽略了内心的喜悦与真正的自在。只有当我们回归到天然本性中，追求内心的宁静与自由，我们才能获得真正的美。这种追求使得我们的内心成为了一座纯净的山川湖海，让我们沉浸在自然之中，体验到了无限的快乐与美。
而在庄子美学中一个最重要的观点就是“道”。庄子认为，道是世界的本源，无处不在。它超越了一切的界限和框架，是一种内外融通的力量。而对于美的追求，庄子主张恢复我们与道的联系，以道统一万物，以道深化我们对美的理解。只有当我们体悟到了道的存在和价值，并将之融入生活中的方方面面，我们才能真正感受到美的力量并通过这种方式来寻求内心的平衡和真实存在。
庄子的美学观点不仅注重个体的精神体验，也强调对自然的审美体验。他认为，自然是美的源泉和根据。只有当我们与自然和谐共生，与自然相通，才能领略到真正的美。在我们的日常生活中，我们应该时时刻刻保持对自然的留意，倾听自然的呼唤，与自然进行一场聪明人和愚昧者的对话。只有这样，我们才能真正感受到自然的美丽之处，从而洞察真实存在下的内心宁静与自由。
庄子的美学思想对我们的日常生活有很多的启示。它提醒我们要摆脱功利的思维和拜金的理念，尊重自己的内心需求和情感追求。作为现代人，在繁忙的工作与学习中，我们常常忽略了自己内心深处的渴望与梦想。我们应该停下来，思考自己真正追求的是什么，面对内心的声音，接纳自己的真实感受。这样，我们才能真正追寻到内心的平静与自由，找到真正属于自己的美。
庄子美学告诉我们，美是内心的愉悦与宁静。它是我们与自然相融的一种境界，是我们追求自由与自在的一种方式。庄子的美学哲学深入人心，唤起了人们对于真正美的思考与追求。带着对庄子美学的热爱，让我们一起感知美丽，创造美丽，成为美的一份子。
