1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想认为，世界的一切都源于道。道是宇宙的原始力量，一切事物的根源和本体。在庄子看来，人应当与道同行，与大自然融合，寻求内在的平衡和和谐。正如庄子在南华经中所言：“人之生也树于圣，达乎物停而不迁，栖乎一而不清，遗之几然而今不庄，犹将有所归乎！”
从庄子的思想中，我们可以找到很多关于人性的探索和思考。庄子认为人性本善，但在现实社会的制约下，人们往往迷失了自我。他提倡追求内心的真实和自由，遵循自己的本性。庄子认为人应该像自然界的万物一样，保持内心的纯粹和自然状态，不受外界的干扰和扭曲。
庄子的思想强调人的审美追求和人与自然的和谐。他提出了虚静无为、无欲无求的境界，将\"自然\"视为至高无上的美。庄子向我们展示了一种超越物质世界的精神境界，他认为人应该超越自我，归于自然。正如他在庄子·德充符篇中所说：“凡物无喜怒哀乐之形，色无好恶之情，周乎万物之化，而不可穷，众好之所归。”
庄子的道家思想对于现代的社会同样有着重要的意义。在现代社会的快节奏和竞争压力下，人们常常迷失自我，追逐物质的富裕而忽略了内心的慰藉。庄子告诫我们要保持内心的平静和淡泊，不要为功利的欲望所困扰。只有通过修炼内心，与自然相融、与自己和谐，我们才能够真正实现身心的自由和宁静。
庄子的道家思想是一种超越物质世界的精神追求和内心的自由。他的思想强调了人与自然的和谐，追求内心的真实和自由。庄子的思想引导人们超越功利和欲望的束缚，与自然相融、与自己和谐，实现身心的自由和宁静。庄子的道家思想不仅在古代有着深远的影响，也对现代社会仍然有着重要的意义。
