1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先要介绍的便是经典的句子：“你们年轻人不要总是拿着手机看着小屏幕，多看看大屏幕。”这句话不禁让人捧腹大笑，反映了年长者对于年轻人沉迷手机的不满和忧虑，以及对自己所谓的更高层次的嗜好的自信。面对这样的讽刺，我们或许应该从一个更深层次去思考。
年轻人对于科技的狂热，是时代变迁的必然产物。手机的普及不仅给人们带来了便捷，更改变了社交方式、信息传递以及娱乐模式。对于那些习惯了上世纪的生活方式的老人来说，这些变化确实难以接受。他们习惯了传统的交流方式，喜欢面对面的交流，更加重视细节和稳定性。而在网上冲浪、游戏娱乐，这些对于他们来说确实是崇尚尖端时尚的年轻人的行为。因此，他们对于年轻“拿手机”的讥讽，其实是一种内心对于自身价值和生活方式的无形忧虑。
然而，随着时间的推移，这种新事物无可避免地被老年人逐步接受。我们常常可以看到年迈的爷爷奶奶，也在拿着手机、追剧、聊微信。这意味着年轻人的生活方式正在逐渐融入老年人的生活中，老年人也在适应新的社交模式。老人们开始理解年轻人对于科技的狂热，感受到手机所带来的便利。
从另一方面来看，年轻人也在心底感激着这些曾经长辈的忠告和关心。当他们习惯了手机的便利，但却忽视了现实中的交流时，曾经的忠告便浮现在脑海中，不再是讽刺，而是一种呵护。因为所有年轻人都知道，那些曾经用心呵护的长辈，是出于深爱和担忧而发出的声音。
倚老卖老的讽刺，从一个侧面也体现了老年人对于年轻人的期望与关爱。当他们用一种揶揄的眼神和口吻，向年轻人展示自己的高贵和深邃时，其实在诉说自己生命的沧桑和智慧。他们希望自己的经验和智慧能被珍视和传承，希望年轻人能从他们的眼神中看到无尽的思考和探索的力量。
讽刺倚老卖老的经典句子，不仅仅是一种幽默的表达方式，更是一种带有深意的沟通和思考的载体。年轻人和老年人之间的交流和对话，是一种追根溯源的感慨和思绪。在这个信息快速流转的时代，我们应该保持敏感和开放，用一颗包容和尊重的心来拥抱不同的声音和观点。
倚老卖老的讽刺经典句子并不是要面对老年人视若珍宝的经验和智慧低头，也不是要将老年人的观点完全摒弃。相反，让我们应该将这些调侃和嘲讽视为一种和谐相处的方式，一种彼此理解和尊重的基础。年轻人需要尊敬和学习老年人的经验和智慧，而老年人也需要理解和包容年轻人的追求和变革。只有这样，我们才能共同建设更美好的世界，以及更富有凝聚力和向心力的社会。
