1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"嘴巴再厉害，也不如心灵深处的理解。\"这句话虽然以讽刺和嘲笑为手法，但从另一侧面揭示了沟通的重要性。在现实生活中，我们经常见到一些人只知道口若悬河，却缺乏对别人感受的真正理解。这些人常常忽略了情感和理解在交流中的重要性，他们只是纠结于自己的言辞是否能伤害到别人，而忽略了解决问题的关键——倾听和共情。因此，嘴巴再厉害也无法替代心灵深处的理解，这句话正在深刻的告诉我们，要从心灵层面去把握交流。
\"言之凿凿也不如心中的深知。\"这句话让我们想到了一个问题，人们之间的沟通到底是表达出来的话语重要，还是自己心中真正体会到的内容重要？答案自然是后者。在沟通中，我们往往只看到言辞背后的表象，却忽略了他们的真实动机和情感。每个人所面对的问题都不尽相同，而我们在理解别人的同时也要关注到其中的真实情感。只有心中真正深知，才能更好地去理解他人，更好地处理人际关系。
\"嘴巴善辩也不如好好倾听。\"这句话是对那些喜欢说大话、自以为是并不愿意倾听别人的警示。在人际交往中，倾听的重要性无可替代。只有聆听他人的心声，才能真正理解他们的需求和心愿。而单方面地表达自己的观点，只会让人产生误解和猜测。因此，嘴巴善辩是无益的，只有真正的倾听才能为人际交往构筑桥梁。
长舌妇的经典语录中蕴含了深刻的哲理，让我们不禁联想到自己在日常生活中所遇到的问题和挑战。人际关系的复杂性就在于，每个人都有自己不同的价值观和立场，而这些差异会导致误解和冲突。正因为如此，借助讽刺和讥讽的手法，长舌妇将人际关系的矛盾和讲究表达的艺术展现得淋漓尽致。
在世界这个巨大的舞台上，我们需要学会与他人相处，明辨是非，表达自己的态度与想法。然而，我们也应该意识到，沟通需要更多的是倾听和理解，而非仅仅是发表自己的见解。每个人都希望被理解和支持，而我们的言辞和行为应该是带给别人积极而正面的能量，而非伤害和讽刺。
长舌妇给我们的启示是，我们不应该只看到言辞背后的讽刺和讥讽，而是应该深入其中，探索言辞背后的真实动机和情感。只有在理解别人的需求和感受的基础上，我们才能更好地去处理人际关系，解决问题。因此，让我们不妨抛开长舌妇的讥讽，从心灵深处去体会人与人之间的情感与理解，为人际交往搭建温馨的桥梁。
