1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在这个寓言中，以北冥有鱼来比喻人类的局限性。人类生活在无垠的自然世界中，却只能看到有限的一隅。我们的认识和体验是有限的，无法完全涵盖世间的繁杂与壮观。就如同鱼在北冥之中，泳来游去，却并不知道北冥的边际在哪里。而我们之所以有局限性，无法了解世界的全貌，是因为我们的感知和认知是有所限制的。
人类的感知器官和认知方式决定了我们对世界的理解和把握。庄子告诉我们，我们的感知和认知仅限于我们个体的视角和经验，无法真正洞察整个世界的全貌。就像鱼无法感知到北冥的边际一样，我们也无法突破自身的限制，真正了解世界的真相。
然而，庄子并非要我们沮丧和消沉，而是希望我们能够达到一种心境。他希望人们像鱼一样泳来游去，自由自在地在北冥之中舞动。庄子认为，人们应该摆脱束缚，忘记自身的限制，尽情地体验生活中的乐趣和美好。
庄子所讲的北冥有鱼并不仅仅是一个寓言，更是一种境界的追求。它象征着对自由、对无拘无束的向往，以及对生命内在的力量与能量的追逐。不被局限，不受拘束，自由自在地展翅飞翔，把握生活中的每一刻，这正是庄子在这个寓言中想要告诉我们的。
庄子通过北冥有鱼这个寓言，寄托了对生活的理解和感悟。他鼓励我们在有限的人生中年活出自己的精彩。无论面对多少困难和挑战，我们都应该像鱼一样乐观积极地游弋在北冥的海洋中。
庄子二则北冥有鱼，诠释了庄子独特的哲学思想，不仅引人深思，更给予了我们前行的动力。或许我们无法突破自身的限制，看到北冥水的边际，但无论如何，我们都应该像鱼一样，快乐自在地生活，创造属于自己的精彩人生。
让我们拥抱北冥有鱼的寓言，让它成为我们人生道路上的一盏明灯。绽放你的笑容，感受世间的美好和光彩。与北冥之鱼一同，畅游人生的苍茫和浩渺。在有限的局限中，追求无限的精彩。
