1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾经说过：“人心有所求，智者知欲之穷也。”这句话道出了人们永不满足的心理需求。人是一个永不停歇的追求者，无论是物质还是精神上的需求，我们都有无尽的欲望。然而，庄子告诉我们，真正的智者会明白欲望的穷尽之处，不会陷入无休止的追求当中。
庄子的这句名言有着深刻的意义，它告诉我们，人类的欲望是无穷的，但能够理性认知和控制欲望的人才是真正的智者。当我们明白并接受欲望的穷尽之时，我们就能够减少一些无谓的烦恼和困扰。我们可以通过培养自己的智慧和理性，学会拥有一颗满足的心，从而过上更加简单而快乐的生活。
庄子还说过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话表达了对生命和追求的独特见解。庄子认为，死亡是不可避免的，每个人都会面对死亡的到来。然而，真正重要的是我们活着的时候，能够保持一颗无私、真诚的心，留下一份真正的奉献。
庄子的这句名言鼓励我们珍惜生命，活出真实的自己。无论我们的生命有多长，都应该保持一颗赤诚的心，为自己所热爱的事业付出努力，为社会做出贡献。只有这样，我们才能在有限的生命中，留下自己的足迹，照亮后人的道路。
庄子曾经说过：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句名言是庄子哲学思想的核心。庄子认为，道是超越语言和名字的，它是无法准确被表述和界定的。名字只是对事物的粗略描述，在庄子看来，真正的道是难以言传的。
庄子这句名言告诉我们，真正的事物远远超越了名字和形式。我们不能仅仅通过外在的标签来判断事物的价值和意义，我们需要通过心灵的洞察力去发现事物真正的本质和重要性。只有减少对名字的执着，我们才能更好地领悟和体会事物的真谛。
庄子的名言给我带来了许多启示和思考。他以深刻的智慧和哲学思想，启迪了无数的人们。面对纷繁复杂的世界，我们可以通过庄子的名言，减少一些无谓的困惑和迷茫，找到前进的方向。
