1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子笃信自然的力量与智慧。他相信力行自然，以顺应自然的方式生活，才能达到真正的自由和幸福。他说：“人生自有要而不自有恶，贵与贱之变也；乐与怒之变也；与人爱亲之变也；以身之变也。”庄子告诉我们，人生的多样性和变化性是自然的体现，而我们应该坦然接受和欣赏这种变化，不论是贵还是贱，是乐还是怒，是得到亲人的爱还是离开人世。只有在对待这些变化时，我们才能真正尊重和敬畏自然的伟大。
庄子的文章不仅深情，也充满了哲理。他常常通过寓言和比喻来阐释自己的思想，让人不禁为之陶醉。他的《逍遥游》一文中写到：“其心也不忧，其神也不惧，哀乐之薄，而乐亦无穷。”这句话以简洁明了的语言，叙述了一种对生活的超然态度。庄子用淡泊的心境和超越凡尘的神韵，表达了他对于世俗纷争的超脱和解放。这种哲学观念深得人心，使得庄子成为了历史上最受欢迎的古代哲学家之一。
庄子笔下的自然景色也是令人陶醉的。他在《庄子》一文中写到：“大木即落，不过三秋也。七十载之名山，大木尚薪焉。且夫水之清，则无鱼可寄；人之厚而不厚，亦如是矣。”这段文字描绘了自然界中的变化和人与自然的关系。透过庄子的笔触，我们仿佛能感受到山的静谧和水的清澈。这种与自然融为一体的感觉，让人心生向往和敬畏，同时也引发了人们对于生活本质的思考。
庄子的文集如一座丰富多彩的花园，充满了智慧和温情。他是一个富有感性的思想家，他的言辞兼具哲学的深度和诗意的美感。读庄子的文章，我们会被他深沉而优美的语言所吸引，同时也被他对自然和人性的探索所感染。他的文章带有强烈的个人情感，同时又充满了对人类命运和存在意义的思考。他通过文字来触动人们的内心，引发人们的共鸣，使得他的思想能够流传千年。
庄子是一位具有卓越智慧和文学才华的古代哲学家。他的著作《庄子》以其独特的思想和卓越的文学艺术，影响了无数的读者。庄子的文章风格抒情而充满哲理，他以诗意的语言和深邃的智慧，揭示了人生和宇宙的奥秘。读庄子的文章，如同漫步在一片文学与哲学的花海中，令人流连忘返。
