1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子是中国古代哲学家,他是道家学派的代表人物之一。庄子的思想影响了中国文化几千年,他的著作《庄子》被誉为中国古代哲学的经典之一。在这篇文章中,我们将探讨庄子是否是道家的人物,并深入研究他的哲学思想。
我们先来了解一下庄子的背景。庄子生活在战国时期,这是一个动荡的时期,诸侯割据,社会秩序混乱,人民苦不堪言。在这样的时代背景下,庄子对于人生的意义和社会的运作进行了深入的思考,并提出了自己的见解。
那么,庄子是否是道家的人物呢?答案是肯定的。道家学派是中国古代哲学中的一个重要流派,其主张“道”的概念,认为“道”是宇宙万物的本源和规律。而庄子正是道家学派中的杰出代表之一,他的思想与道家的核心理念密切相关。
庄子认为,人生的意义不在于追求物质财富和社会地位,而在于追求内心的自由和自在。他认为,人们应该放弃对于名利的追逐,避免受到外界的干扰和诱惑,从而达到内心的平静和自由。这一思想与道家的“无为而治”的理念不谋而合,也与儒家的“君子不器”的思想有异曲同工之妙。
庄子还提出了“齐物论”这一重要概念,认为万物并无高低贵贱之分,都应该平等对待。这一思想对于中国古代哲学的发展产生了深远的影响,也为后来的道家学派奠定了基础。
此外,庄子还强调了人性的本善,认为人们本来就具有善良和道德的本性,而不是需要外在的规范和约束。这一思想与儒家的“性善论”有相似之处,但庄子更加注重人性的自然和自由。
综上所述,庄子是道家的人物,他的思想与道家的核心理念密切相关。庄子的哲学思想对于中国古代哲学的发展产生了深远的影响,也为后来的道家学派奠定了基础。通过对于庄子的思想的研究,我们可以更好地理解古代中国的文化,也可以更加深入地认识人性的本质。
