1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学史上，孟子（公元前372年－公元前289年）是一位令人敬佩的知名思想家和政治家。他不仅是儒家学派的代表，更是以其正直、仁爱和高尚的品德而闻名于世。孟子主张培养浩然之气，使其成为人们行为和生活的核心准则，这一思想不仅对古代社会产生了深远影响，也对今天的人们仍然具有启示作用。
孟子所谓的浩然之气，是指一种高尚的道德情操和品德风范。他认为，人的本性是善良的，只要通过学习和修养，就可以培养出浩然之气。这种气质是正直、善良、勇敢和仁爱的体现，它能够使人们追求和谐、正义和友爱，是一种理想的人格状态。
在孟子看来，浩然之气是一种具有传染性的力量。在日常生活中，如果一个人身上散发出浩然之气，会感染和感动周围的人，推动社会变革和进步。孟子经常强调，人们应该努力修养自己的品德和道德情操，发扬浩然之气，以期影响和改变他人，共同创造一个更加美好的社会。
孟子认为，培养浩然之气需要不断的学习和实践。他提出的“四端”即“止于至善，参于美好，止于正己，参于正人”，为后世提供了一种实践的指南。只有通过实践和不断的努力，才能够使浩然之气成为现实生活中的信念和行动。
孟子强调了浩然之气与个人发展和社会进步之间的紧密关系。他认为，浩然之气是个人修养和道德品质的基础，也是社会秩序和和谐的重要保障。只有在每个人都具有浩然之气的前提下，社会才能够实现公平、正义和和谐。因此，孟子呼吁人们共同追求浩然之气，以推动个人的成长和社会的进步。
孟子的浩然之气思想在古代中国产生了巨大的影响。当时的社会正处于大动荡和思想多元化的时期，孟子通过弘扬浩然之气的理念，为人们提供了一种正确的道德选择。他的思想被广泛传播和接受，成为中国古代儒家思想的重要组成部分，并对后世儒者产生了深远的影响。
而今天，孟子的浩然之气思想仍然具有现实意义和价值。在现代社会中，人们面临着各种各样的诱惑和挑战，道德准则和品德风范变得尤为重要。培养浩然之气，不仅可以使个人走上正途，也可以使社会更加美好和谐。正如孟子所言：“君子以练乎正，不终日乎则民乱矣。”只有通过努力实践浩然之气，我们才能够实现个人和社会的共同进步。
总之，孟子的浩然之气思想是古代中国哲学的瑰宝，也是人类智慧的结晶。他通过弘扬正直和高尚的品德，提倡个人修养和社会进步。在今天，我们仍然可以从中汲取智慧和力量，积极培养浩然之气，推动个人的成长和社会的进步。
