1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，古代中国儒家学派的重要代表人物之一，被誉为“至圣先师”。他的思想深受后世影响，他的言行更以其高尚品德而闻名于世。大丈夫用中文写一篇高质量的文章，就不能不提到孟子。
崇高的道德修养
孟子言道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这是孟子对大丈夫的要求，他认为一个真正的大丈夫应该具有崇高的道德修养。只有经历过磨难和辛劳，才能锤炼出坚韧不拔的意志和顽强的毅力。
孟子认为，大丈夫应该立志成为一名立身行道的人，心怀仁爱之心，以宽容和仁慈的态度对待他人。他主张“仁者爱人，智者敬人”，强调人与人之间应该相互关怀和尊重。这种崇高的道德观念无疑是世界各国通用的普世价值。
勇敢面对困难
一个真正的大丈夫不仅要有崇高的道德修养，还要敢于面对困难和挑战。孟子认为，人生充满了艰难险阻，每个人都会遭受挫折和困境，但关键在于如何应对。
孟子常提到“克己复礼”，他认为一个人首先要克制自己的欲望和冲动，保持冷静和理性。只有控制好自己，才能正确地应对各种困难和挑战。大丈夫应该勇敢地面对困难，坚持自己的信念和原则，不畏艰险，勇往直前。
胸怀天下，利他利己
孟子的思想中，还有一点非常重要，那就是大丈夫应该胸怀天下、利他利己。他认为，学习和实践仁爱之道，不仅能够使自己受益，还能够造福他人，为社会做出贡献。
大丈夫应该具备广阔的胸怀和高尚的品质，关注社会发展和民生福祉。他们应该追求个人利益的同时，也要考虑他人的利益，以一种和谐的方式与他人相处。这样的精神风貌，不分国界，无论是东方文化还是西方文化，都是值得推崇的。
孟子是一位崇高品德的大丈夫，他的思想和行为对后人产生了深远的影响。他认为大丈夫应该具备崇高的道德修养，敢于面对困难和挑战，胸怀天下，利他利己。这些品质和价值观都是通用性的，可以跨越时空，影响和启迪着广大的读者。
所以，让我们效仿孟子，成为真正品德高尚的大丈夫！
