1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
引言：战国传奇与孙子兵法
战国时期，是我国历史上一个充满传奇色彩的时期。这个时期，群雄逐鹿，战争频繁，同时也孕育出了许多脍炙人口的传奇故事。其中，《孙子兵法》作为一部兵学圣典，更是成为了战国传奇中不可或缺的一部分。本文将以孙子兵法为指导，带您领略战国传奇的精彩故事。
一、孙武练兵：兵圣传奇的起点
孙武，字长卿，春秋末期齐国人，后世尊称为“兵圣”。他的军事才能在战国时期传为佳话。据《史记》记载，孙武曾以女子练兵，展示了他卓越的军事才能。这一传奇故事，成为了他兵法思想的起点。
二、知己知彼：孙膑的智谋
孙膑，战国时期著名军事家，孙武的后人，继承了家族的兵法精髓。他主张“知己知彼”，在战场上屡建奇功。其中最著名的要数桂陵之战和马陵之战，孙膑运用“围魏救赵”和“减灶计”等策略，成功击败了强大的魏国。
三、合纵连横：苏秦的纵横捭阖
苏秦，战国时期著名的纵横家。他提倡合纵连横，游说各国联合抗秦。在他的努力下，六国曾短暂联合，共同对抗强大的秦国。虽然最终未能阻止秦国统一六国，但苏秦的智谋和口才，成为了战国传奇中浓墨重彩的一笔。
四、围魏救赵：赵奢的英勇事迹
赵奢，战国时期赵国名将。在桂陵之战中，他率领赵军成功击败魏军，解救了被围困的赵国都城。这一战，赵奢运用了“围魏救赵”的策略，充分发挥了孙子兵法的精髓。
五、纸上谈兵：赵括的悲剧
赵括，战国时期赵国名将赵奢之子。他熟读兵书，但缺乏实战经验。在长平之战中，赵括因纸上谈兵，轻敌出击，导致赵国四十万大军被秦军坑杀。这一悲剧，警示后人不能空谈理论，而要注重实践。
六、卧薪尝胆：勾践的复仇
勾践，吴国末代君主。他在国家灭亡后，卧薪尝胆，忍辱负重，最终成功复国。勾践的复仇故事，体现了孙子兵法中“知己知彼，百战不殆”的思想。
七、连横破纵：张仪的智谋
张仪，战国时期著名的纵横家。他主张连横，成功破坏了苏秦的合纵策略。在他的智谋下，秦国逐渐崛起，最终统一六国。张仪的连横策略，是对孙子兵法中“上兵伐谋”的生动诠释。
结语：战国传奇与孙子兵法的智慧
战国传奇，是一部充满智慧和谋略的历史。孙子兵法作为这一时期的兵学圣典，为我们揭示了战争的规律和取胜之道。通过这些传奇故事，我们可以领略到孙子兵法的博大精深，以及古人在战争中的智慧与勇敢。
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