1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他的一生为中国做出了重大贡献。在临终之际，他留下了一份珍贵的遗言，对后人有着深远的启示。
家庭与事业的均衡
曾国藩临终时，对于家庭与事业的均衡给予了极高的重视。他认为，一个人在追求事业的同时，也不能忽视家庭的重要性。他告诫子孙后代，应当在事业发展的同时，注重家庭的和谐与幸福。
崇尚诚信与品德
诚信和品德在曾国藩的遗言中占据了重要的位置。他强调，一个人应当以诚信为本，保持良好的品德和道德修养。他说：“无论何时何地，都要坚守诚信，做一个有品德的人。”这一观点对于今天的社会同样具有深刻的意义。
追求卓越和永不妥协
曾国藩一生都在追求卓越和不懈努力，这一点在他的遗言中得到了充分体现。他鼓励子孙后代，要有追求卓越的勇气和毅力，永不妥协。他认为，只有不断努力和追求，才能取得真正的成功和成就。
敬业与奉献精神
曾国藩认为，敬业与奉献精神是一个人应当具备的重要品质。他在遗言中告诫子孙后代，无论从事何种工作，都应该尽心尽力，以一种敬业的态度去对待自己的职业。他说：“只有将工作看作一种奉献，才能够产生最大的价值和意义。”
坚持学习与不断进步
曾国藩一生都十分重视学习和不断进步。在临终之际，他特别强调了这一点。他告诫子孙后代，要不断充实自己的知识，不断提升自己的能力。他认为，只有不断学习和进步，才能抓住机遇，应对变化的世界。
和谐与团结
曾国藩在临终之际，对于和谐与团结的重要性也给予了强调。他认为，一个团结和谐的集体能够创造出更大的价值和成就。他鼓励子孙后代，要珍惜团结，保持和谐，以实现个人的成长和集体的发展。
感恩和回报社会
曾国藩一生都怀有感恩之心，对于社会和他人的帮助心存感激。他认为，一个人应当在取得成功后，及时回报社会，帮助那些需要帮助的人。他鼓励子孙后代，要怀有感恩之心，铭记他人对自己的恩情。
曾国藩的临终遗言为后人留下了宝贵的精神财富。他在遗言中强调的诚信、品德、追求卓越、敬业奉献、学习进步、和谐团结以及感恩回报的价值观念，给我们提供了宝贵的人生指引。我们应当学习曾国藩的精神，将其融入到自己的生活中，为实现个人价值和社会进步做出贡献。
