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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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孙子兵法作战篇原文及翻译

作者:人生智慧网 2024-06-06 0次阅读

《孙子兵法》作战篇:兵法之道,胜敌之策

一、兴兵作战,重在准备

【原文】孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

【翻译】孙子说:要兴兵作战,必须做好充分的物资准备。包括战车千辆,运输车千辆,全副武装的士兵十万,并向千里之外运送粮食。还需考虑前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等。每日耗费千金,才能使十万大军顺利出征。

二、兵贵神速,避免久战

【原文】其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。

【翻译】在战争中,如果胜利来得太慢,会导致士兵疲惫、士气低落,攻城时力量耗尽,长期在外作战会使国家财政困难。当士兵疲惫、物资耗尽时,其他诸侯国会乘机崛起。即使有智慧的人,也无法挽回这种局面。

三、知兵之害,善用兵之利

【原文】故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

【翻译】战争中人们常常听说笨拙的速胜,却从未见过巧妙的长久战争。长期战争对国家并无益处。如果不能充分了解用兵的害处,也就无法完全了解用兵的益处。

四、取用于国,因粮于敌

【原文】善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

【翻译】擅长用兵的人,不会多次征兵,也不会多次运送粮食。他们会从国内取得所需的物资,同时依靠敌人的粮食供应,从而使军粮充足。

五、远输近卖,百姓之苦

【原文】国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。

【翻译】当国家因战争而贫困时,远距离输送物资会使百姓陷入贫困。而靠近战场的地方物价飞涨,百姓财富耗尽,进而被迫急于服兵役。

六、智将务食于敌,胜敌益强

【原文】故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;秆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。

【翻译】明智的将领会尽量从敌人那里获取粮食。消耗敌人一钟粮食,相当于节省我国二十钟粮食;消耗敌人一石草料,相当于节省我国二十石草料。杀死敌人可以激发士气,夺取敌人的物资可以增强我国实力。

七、知兵之将,国家安危之主

【原文】故兵贵胜,不贵久。故知兵之将,民之司命,国家安危之主也。

【翻译】战争的关键在于取得胜利,而非持久。懂得用兵之道的主将,是民众生死攸关的掌舵者,也是国家安危的决定者。

《孙子兵法》作战篇阐述了兴兵作战的要点,提醒后人要充分准备,兵贵神速,知兵之害,善用兵之利。强调明智的将领应注重从敌人那里获取粮食,以增强我国实力。知兵之将,民之司命,国家安危之主,为我国古代兵法之精髓。

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