1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“彼生者，生于陵阳之野。中生者，维是其几数之枢。”翻开庄子的书，先看到的是这样一句诗。这句诗道出了生命的本源和形态。人就像陵阳之野上的花朵，纷纷落地梦，倩影飘渺，绚丽而短暂。而庄子进一步告诉我们，生命的中心并不在于物质和形式的躁动，而是那简单又神秘的几数之枢。这让我深深地体会到，生命的意义不在于追求物质和权力的浮华，而在于发掘内在的精神世界。
庄子的思想涉及众多议题，其中最令人瞩目的莫过于庄周与蝴蝶之梦。庄子在《庄子·齐物论》中写道：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。不知周也。”这段文字以庄子的独立思考为基础，运用了梦境的想象力和思辨后的疑问。庄周是否原本就是一个胡蝶，而现在的世界只是他的一个梦境？这个问题让人深思。
庄子在之后的文字中继续阐释道：“且乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，其所厌抗而无障邪？”庄子的意思是，身处梦境中的庄子可以自由驰骋于天地之间，体验到无尽的乐趣，不受任何限制和阻碍。这引发了我对生活的思考。我们是否也能像庄子一样，超越物质的束缚，寻找内心的自由，拥抱无穷的可能？
在读庄子的课文中，我看到了人与自然的和谐共生。庄子倡导“养生”，主张与自然共栖、采用生态养生法。他通过“养性养命”的方式，追求人的内在修养和外在健康。这一思想对我有很大的启示。我们身处在现代都市的喧嚣中，往往忘记了与自然的关系。读庄子的文字，让我意识到人类应该与自然和谐相处，才能真正实现自身的价值和生命的意义。
庄子的思想不仅有力地影响了古代文化，也对当代社会产生了深远的影响。当前，我们生活在一个物质高度发达、科技飞速发展的时代。然而，庄子的思想提醒我们，物质的富足并不能带来真正的幸福和内心的宁静。我们需要回归内心，重新审视生活的真谛。
庄子的文字仿佛是富有智慧的长者，静静地注视着我们。读庄子的课文，我仿佛走进了一个梦幻的世界，感受到了生命的真谛和智慧的力量。我思考着庄子的话语，品味着其中的哲理，仿佛触摸到了心灵的深处。
庄子的文字让我在纷繁的世界中找到了宁静，让我明白了生命的真谛。我珍藏着这本书，每当沉静下来，我会翻开它的页面，咀嚼着其中的智慧。庄子的思想成为我心灵的粮食，让我在生活的起伏中保持内心的平静，寻找真正的幸福。
