1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道取自自然之道。自然界万物运行有序，无一过犹不及，是充满智慧的完美秩序。正如孔子所说：“天地之大也，无人知其或问焉。”人们通过研究和感悟自然界的运行规律，不断领悟到宇宙的秘密，从而触摸到了人生的真谛。中庸在努力追求人与自然的和谐共生，不刻意追求完美，而是在有限能力范围内，与自然保持相对的平衡，遵循自然规律而顺应生活的需要。
中庸之道强调“和而不同”。在中国古代，人们崇尚“仁者爱人，人能为善”。中庸思想告诉我们，人与人的关系要将“人”的力量调和为“天地人”三者调和的力量。它认为，只有让各种不同的力量相互协调，相互融合，才能创造出和谐的社会生活。中庸不同于单一的思维方式，它要求我们保持谦虚、宽容和包容的态度，以理解和接纳世界的多样性。
中庸思想强调“节制”。人性本善，但也容易被外界的诱惑所动摇，偏离正道。中庸告诉我们，要保持内心的平静和宁静，需要节制欲望，追求适度的行为和思考。中庸思想引导我们摆脱极端主义和极度追求的思维方式，回归内心的平衡与善良。它教导人们追求中庸之美，以平和的心态面对生活的起伏和变化，成就一种心灵上的独立和自由。
中庸的价值在于“兼爱”。中庸思想提倡和平、互助与合作的精神。它要求人们不断拓展格局，积极促进社会和谐与共享。在这个世界上，我们是相互关联、相互依赖的。只有与他人和睦相处，共享资源和成果，才能共同进步。中庸将这种“兼爱”的品质发挥到极致，成为人们追求的理想境界。
中庸思想是一种平和、宽容、包容的生活方式和处事哲学。中庸在中国传统文化中有着重要的地位，其博大精深的思想内涵为人们探索人生的意义提供了源源不断的力量。倡导中庸之道，是追求心灵的平静与高尚品质，是通向内心宁静和和谐的道路。让我们在日常生活中珍惜中庸的智慧，融入其中，以平和的心态去面对变化与挑战，追求内在的平衡与和谐，实现人与自然、社会与个体之间的共生。
