1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸是一种内心的和谐状态。古人认为，人的内在有正有奇，正是善良、稳定、平和的一面，而奇则是冲动、极端、不平衡的一面。中庸即是要保持正、奇两面的平衡，避免陷入极端。就像是弦乐器演奏时只有琴弦紧绷得适度，才能发出悦耳的音乐。在生活中，我们常常面对着种种选择，工作与生活、责任与个人需求、进取与平和，中庸原则告诉我们要在两者之间找到平衡点，既不能过分追求个人利益而伤及他人，也不能过于苛求自己而忽略了身心健康。
中庸正是人与人之间关系的桥梁。在现代社会，人际关系变得越来越复杂。亲情、友情、爱情、同事关系、社会关系等纷纷扰扰，难免让人显得不知所措。然而，如果我们能够坚守中庸之道，保持相互尊重、宽容、理解与关怀的态度，就能够修复破裂的关系，化解纷争，营造和谐的人际环境。正如孟子所言：“和而不同，同而不一”，只有在尊重彼此差异的基础上，我们才能真正实现人与人之间的和谐。
中庸是宇宙万物的维系。古人认为天人合一，宇宙万物都是相互关联、相互作用的。正如阴阳理论所示，世间万物皆存在阴阳两极，两者互为根源、相互补充、相互转化。这种中庸之道在自然界中体现得尤为明显，例如寒暑交替、昼夜更替、四季轮回等，都是自然界中阴阳力量的平衡。同样，人类与自然也是密切相关的，只有尊重自然、保持与自然的和谐，才能够获得永续发展。中庸原则告诉我们要像自然界一样，保持生态平衡，以和谐的态度面对自然，不过度开发，不破坏生态，真正实现人与自然的和谐共存。
中庸是生命的追求与境界。生活在现代社会，我们常常感到压力巨大，追求物质与精神的平衡显得尤为重要。过度追求物质财富可能让我们失去心灵的宁静与内心的平和，而只关注个人感受、追求享乐则会可能让我们迷失在一时的快乐中。然而，如果我们能够追求中庸的境界，即保持对物质与精神的适度追求，不妄求功名利禄，不贪图一时的享受，将心灵回归到最本真的状态，我们就能够找到生命的平衡点，获得内心的安宁与幸福。
中庸之道，乃是一种平衡艺术，要求我们在遇到种种困境和选择时能够抱持平和、冷静、理智的心态，保持中庸的原则。只有在中庸的原则指引下，我们才能真正实现个人的幸福与社会的和谐。在纷繁复杂的世界中，让我们记住中庸之道，让我们的生活更加平衡、美好、充实。
