1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在叔本华看来，人生便是一场旅程，而智慧则是我们在旅程中的指南针。他深信人类的存在是充满着苦难和无常的，而我们唯一能做的，便是以一种智慧的姿态来面对各种挑战。于是，智慧成为了他洞悉人性的最高标志。
“智者的智慧在于接纳。”叔本华用这句话道出了他对智慧的独特理解。他认为，智者并非高高在上，而是能够用平和的心态来迎接人生的起伏跌宕。他像一盏明灯，照亮了我们迷茫时的道路，告诉我们，智慧并非来自于执着追求，而是来自于内心的宁静。只有当我们学会接纳人生中的各种困境和挫折时，我们才能获得真正的智慧。
“世界是一本神秘而精彩的书。”叔本华用这样的话语形容了我们生活的世界。他追求真理的决心，使他对现实世界有了更深刻的洞悉。在这个喧嚣的世界中，他渴望寻找那些真正重要的事物，他试图从琐碎中发现真正的珍宝。他告诉我们，智慧并非是追求表面上的成功和物质的富足，而是探索内在世界的奥秘，体验精神的无上幸福。
“生命之美在于它的短暂。”叔本华强调生命的短暂性，以及对生命的珍视。他用一颗平静的心去品味着生命中的点滴，用文字抒发着他对生命的感悟。在他的笔下，每一次日出和日落，每一朵盛开的花朵，都成为了他与生命对话的媒介。他告诉我们，智慧不仅是洞察力，更是对生命的欣赏和珍视。
“与自然共舞，与生命共鸣。”叔本华对自然怀有一种敬畏之情。他相信自然是唯一真实的存在，是我们从中获取智慧和力量的源泉。他鼓励人们与自然保持联系，与大自然共同成长。他告诉我们，只有当我们与自然和谐共处时，我们才能真正获得智慧的启示。
叔本华的智慧如一泓清泉，滋润着人们内心枯竭的土地。他的文字如优美的乐曲，吹拂着人们疲惫的心灵。他的思想似一盏明灯，为我们的生命照亮前行的道路。无论是在苦难的时刻，还是在追求幸福的道路上，叔本华的智慧都是我们的心灵导航。
让我们在叔本华的智慧指引下，学会接纳生活中的苦难和挫折，欣赏生命中的美好瞬间，与自然和谐共舞。在这个充满喧嚣和矛盾的世界里，我们或许能够获得一份内心的宁静，找到属于自己的智慧之光。
