1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子所讲述的第一条人生智慧是“道”的观念。他认为世界万物都是由“道”而生，而人类应该追寻并遵循“道”的真理。他说道：“大道之行，天下为公”。这句话告诉我们，在人生中，我们应该以超越个人利益的视角去思考和行事。只有真正理解并遵循“道”，我们才能达到真正的和谐与平衡。
接下来，庄子告诉我们，人生中的痛苦与快乐都是相对的。他说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”庄子认为美与恶、快乐与痛苦都是主观的评价，而世界自身并没有固定的价值。在人生中，我们应该超越对痛苦的恐惧和对快乐的执着，从更高的层面去看待事物。只有这样，我们才能获得真正的自由和内心的平静。
庄子还强调了人生的无常性。他说：“人生福祸无常，行事成败难量。”庄子认为在人生中，很多事情是我们无法控制和预测的。我们所能做的，就是调整自己的心态和对待事物的态度。无论是顺境还是逆境，我们都应该保持平静的心境，面对一切。只有这样，我们才能真正顺应自然和天道，活得轻松自在。
庄子还告诉我们，人生中的真正快乐来自内心的满足。他说：“乐不要诸欲，安不忘己”。庄子认为，人们往往追逐外部的物质和社会地位，但这些并不能带来真正的快乐和满足感。真正的快乐来源于内心的宁静和对自我的接纳。只有我们能够超越欲望的束缚，保持内心的平和和自在，我们才能真正感受到生命的美好。
庄子告诉我们，人生的价值在于追求个体的自由和真我。他说：“大约而言，天地与我并生，万物与我为一。”庄子认为，人类和世界是相互依存的，每个个体都有自己独特的存在价值。我们应该超越传统的社会规范和束缚，追求自己内心的真实和自由。只有这样，我们才能找到属于自己的道路，实现真正的人生价值。
庄子的人生智慧如同一片广阔的大海，可以滋养我们的心灵和思想。通过思考和领悟他的智慧，我们可以更好地理解自己和世界，找到属于自己的道路。让我们在追寻真理和意义的旅途中，不断借鉴庄子的智慧，与他一同航行在人生的海洋中。
