1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的核心思想可以归纳为“辩证唯物主义”，它认为世界是一个复杂而多变的系统。辩证唯物主义强调事物的具体内部矛盾是事物发展和变化的主要动力，认为事物的发展是通过内部的矛盾和斗争而实现的。这种辩证唯物主义的思想方法帮助我们从更深层次和更全面的视角来看待世界，让我们能够更好地理解和解决问题。
唯物辩证法的一个重要原则是“形式与内容的辩证统一”。唯物辩证法强调形式和内容是不可分割的，它们相互依存、相互渗透、相互影响。换言之，事物的形式是内容的表达方式，而内容则决定了形式的发展和变化。这一原则告诉我们，我们不能仅仅看表面，要善于从事物的本质和内在规律中去寻找答案，以形式和内容的辩证统一来指导我们的思考和行动。
在唯物辩证法的指引下，我们能够更好地理解和解决问题。唯物辩证法提醒我们，事物的发展往往是由于矛盾的存在和解决而实现的。矛盾是事物内部不同因素之间的对立和冲突，正是这种对立和冲突推动了事物的发展和变化。唯物辩证法告诉我们，只有正确认识和解决矛盾，我们才能找到事物发展的方向和路径。
唯物辩证法还告诉我们，永恒的发展和变化是事物的本质特征。事物从产生、发展到消亡，都是在持续的变化和发展中完成的。唯物辩证法认为，一切事物都是相互联系和相互作用的，事物之间的关系是发展和变化的基础。正是在这种不断变化的过程中，事物得到了充分的发展和完善。
唯物辩证法的最终目的是认识真理、改造世界。唯物辩证法通过对世界的辩证观察和思考，致力于寻找宇宙的内在规律和真理。通过对事物的发展和变化的研究，唯物辩证法开辟了探索真理和改造世界的道路。唯物辩证法鼓励我们保持积极向上的思维态度，用科学的知识和方法来理解和改变世界，让我们的生活更加美好。
唯物辩证法是一种具有广泛影响力的哲学思想，它以唯物主义为基础，通过辩证的方式来理解和解决问题。唯物辩证法强调事物的具体内部矛盾是事物发展和变化的主要动力，强调形式与内容的辩证统一。唯物辩证法的指引下，我们能够更好地理解和解决问题，认识真理、改造世界。唯物辩证法的思想方法帮助我们从更深层次和更全面的视角来看待世界，激发我们探索真理和改变世界的渴望。
