1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的两个重要组成部分,对人类社会发展的历史和现实具有深刻的指导意义。本文将从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点出发,对它们进行简要阐述。
一、辩证唯物主义的基本观点
1. 辩证唯物主义认为,物质是客观存在的,是第一性的。它认为,物质是构成世界的基本实体,是人们认识世界的基础。辩证唯物主义认为,物质是不断发展变化的,它具有量变和质变两种基本运动形式。
2. 辩证唯物主义认为,意识是物质的产物,是第二性的。它认为,意识是在物质的基础上产生和发展的,是人类对物质世界的认识和反映。辩证唯物主义认为,意识具有相对独立性,能够反作用于物质。
3. 辩证唯物主义认为,世界是物质的、发展的、不断变化的。它认为,物质世界是无限的、永恒的、不可毁灭的,它处于不断的发展和变化之中。辩证唯物主义认为,物质世界的发展和变化是有规律的,人们可以通过认识规律来掌握物质世界的发展趋势。
二、历史唯物主义的基本观点
1. 历史唯物主义认为,社会历史是客观存在的,是第一性的。它认为,社会历史是人类社会发展的历史过程,是人们认识社会的基础。历史唯物主义认为,社会历史的发展是有规律的,它受到生产力和生产关系的矛盾运动所制约。
2. 历史唯物主义认为,生产力是社会发展的基础。它认为,生产力是人类社会发展的物质基础,是推动社会历史前进的根本动力。历史唯物主义认为,生产力的不断发展是社会历史发展的根本原因。
3. 历史唯物主义认为,生产关系是社会发展的重要条件。它认为,生产关系是人类社会发展的经济基础,是制约社会历史发展的根本原因。历史唯物主义认为,生产关系的变革是社会发展的重要内容。
4. 历史唯物主义认为,社会意识是社会发展的表现形式。它认为,社会意识是人类社会发展过程中物质生活、社会关系及精神生活的表现形式,是社会发展的重要内容。历史唯物主义认为,社会意识的发展变化是社会发展的重要表现。
三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一
辩证唯物主义和历史唯物主义是统一的,它们相互补充,共同构成马克思主义哲学的理论体系。辩证唯物主义是历史唯物主义的基础,历史唯物主义是辩证唯物主义的发展。它们以物质世界为基础,以物质世界的发展为依据,共同阐述了人类社会发展的历史和现实。
辩证唯物主义和历史唯物主义是人类社会发展过程中的重要理论,它们对人类社会的发展具有深刻的指导意义。只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,才能更好地把握人类社会的发展规律,更好地促进人类社会的发展。
