1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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矛盾的存在是事物发展的源泉。大自然中的阳光与阴影、春夏秋冬的更替、潮起潮落等都是矛盾的表现。人类社会中的矛盾更加复杂多样，有阶级矛盾、国家间的矛盾、人民内部的矛盾等等。而这些矛盾的存在，推动了人类社会的进步和发展。
矛盾的存在使得事物不断地发生新的变化和发展。生活中的种种矛盾常常激发着人们追求美好生活的动力。当一个人遇到困难时，他会努力去克服，不断追求进步。而社会中的矛盾也是如此，经济上的矛盾推动着技术的进步和社会的发展，政治上的矛盾引发人们对权力的思考和改革的呼吁。
矛盾之间的斗争和统一是事物发展的两个基本方面。矛盾的存在意味着两个相对立的方面，它们之间既有对立又有联系。这种对立与联系使得事物在变化中不断地斗争与统一。例如，个体与集体、权力与制约、自由与责任等都是事物中存在矛盾的表现。通过斗争，这些矛盾最终实现了一种新的统一。
唯物辩证法认为矛盾是事物发展的内在根源，是推动事物向前发展的动力。通过对矛盾的分析和处理，我们可以更好地认识和把握事物的本质，从而指导人们正确地对待矛盾。唯物辩证法提出了矛盾的普遍性、特殊性、特殊性发展规律等一系列理论，使人们能够深入理解矛盾的本质，进而阐明事物的发展过程。
在现实生活中，矛盾无处不在。无论是个体的内心矛盾还是社会的阶级矛盾，都是推动事物发展的力量。唯物辩证法告诉我们，正确处理矛盾是实现个人和社会发展的关键。我们应当正视和克服矛盾，积极寻求解决矛盾的方法，并在这个过程中不断实现个人和社会的完善。
矛盾是唯物辩证法的核心概念。唯物辩证法通过对矛盾的认识和处理，为我们揭示了事物发展的规律，并指导我们正确地认识和处理矛盾。在现实生活中，我们应当正视矛盾，积极寻求解决矛盾的方法，从而推动个人和社会的发展和进步。
