1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心主义认为意识的存在是至关重要的。他们相信，人们的意识和思想决定了他们的行为和命运。在唯心主义者看来，一个人的意识能够影响他的选择和行为，决定了他的人生道路和幸福感。他们追求内心的平静和精神的完善，通过修炼和思考来达到对人生的理解和掌握。
然而，唯物主义者却持有截然相反的观点。他们认为，物质世界的存在和发展是客观的，与个体的主观意识无关。唯物主义者认为，人的行为和命运都是由物质世界的规律所决定的，个体的主观意识只是这种规律的表现形式。他们强调现实世界的重要性，追求对物质、科学的探索和认知。
尽管唯心主义和唯物主义在哲学观点上存在着明显的分歧，但这并不意味着它们之间没有共通之处。在实际生活中，无论是唯心主义者还是唯物主义者都需要相互配合和交流。唯心主义者借助唯物主义的思维方式来认识世界，唯物主义者也可以通过接受唯心主义的观点来平衡自己在物质追求中的困惑。
唯心主义和唯物主义一直以来都是哲学研究中的热门话题。众多哲学家们都曾在这个问题上发表过自己的见解。亚里士多德、柏拉图、康德等哲学家都曾对唯心唯物问题做出了自己的贡献。而现代哲学流派中，存在主义者和实证主义者也对这个问题作出了深入研究和阐述。
唯心主义和唯物主义的争论将继续存在，因为它们是人类思想追求真理的不同路径。每个人都有自己的信仰和追求，无论是唯心主义还是唯物主义。这种多样性和辩论的存在反映了人类的思考和进步。无论我们相信什么，都应该尊重并包容不同的观点和理念。
在追求真理的道路上，我们或许会遇到各种各样的迷茫和疑惑。但正是这些困扰和矛盾，让我们更加热爱思考、勇于探索。唯心唯物问题是哲学上的一场盛宴，让我们一起加入其中，用我们的智慧和思考，去品味这场盛宴的美妙。
