1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义和历史唯物主义：揭开社会现象背后的神秘面纱
在人类社会的发展历程中，有一种强大的思维武器，它能够洞察社会现象背后的本质规律，引导我们走向正确的道路。这就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它们如同一道光芒，穿透历史的重重迷雾，照亮我们的前行之路。那么，什么是辩证唯物主义和历史唯物主义呢？让我们一起走进这个奇妙的哲学世界，探寻其中的奥秘。
辩证唯物主义，作为一种科学的哲学观念，它主张用辩证法来观察和研究世界。辩证法是一种动态的、发展的、全面的分析方法。它强调事物之间的相互联系和内在矛盾，认为事物的发展是由于矛盾的斗争和统一所引起的。辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识。这一观点彻底否定了唯心主义的错误观点，为科学研究和社会实践提供了坚实的基础。
历史唯物主义，作为辩证唯物主义在历史领域的应用，它主张从历史发展的角度来研究社会现象。历史唯物主义认为，人类社会的发展是一个自然历史过程，它的基本原动力在于生产力的发展和生产关系的变革。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。这一观点揭示了社会发展的内在规律，为我们认识社会历史提供了科学的方法。
辩证唯物主义和历史唯物主义作为马克思主义哲学的核心内容，为我们认识世界、改造世界提供了有力的武器。它们具有以下几个特点：
1. 科学性。辩证唯物主义和历史唯物主义以科学的态度来研究世界，强调实事求是，遵循逻辑与历史的统一。
2. 革命性。辩证唯物主义和历史唯物主义强调事物的发展和变革，认为革命是历史的火车头，推动社会不断前进。
3. 实践性。辩证唯物主义和历史唯物主义认为，实践是认识的来源和检验的标准，只有通过实践才能认识和改变世界。
4. 全面性。辩证唯物主义和历史唯物主义强调全面地、发展地看待问题，认为事物的发展是多种因素共同作用的结果。
通过学习辩证唯物主义和历史唯物主义，我们可以更好地认识社会现象，揭示社会发展的规律。这对于我们把握时代发展的脉搏，指导实际工作，推动社会进步具有重要的意义。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的核心，是我们认识世界、改造世界的强大武器。只有真正掌握了这一武器，我们才能在社会主义事业中不断取得新的胜利，实现中华民族的伟大复兴。让我们一起深入学习辩证唯物主义和历史唯物主义，为实现中国梦而努力奋斗！
