1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物史观和唯心史观是历史哲学中的两大流派，它们在历史观上存在着根本的分歧。唯物史观认为，社会历史的发展是由物质生产力和经济基础决定的，而唯心史观则认为，历史的发展是由精神因素，如思想、文化、宗教等决定的。本文将从多个方面详细阐述这两种史观的分歧，并探讨其对社会历史发展的影响。
唯物史观
物质决定意识
唯物史观认为，物质生产力和经济基础是社会历史发展的决定性因素。这意味着，社会的经济结构、生产方式以及与之相关的社会关系，决定了社会的政治制度、法律制度、思想文化等上层建筑。换句话说，人们的思想观念、宗教信仰、道德观念等都是由他们的物质生活条件决定的。
历史发展的客观规律
唯物史观强调历史发展的客观规律性。它认为，历史的发展不是偶然的，而是遵循着一定的规律。这些规律是由社会经济基础和生产力的发展决定的，它们是客观存在的，不受人的主观意志所左右。
阶级斗争
唯物史观认为，阶级斗争是推动社会历史发展的动力。在不同的历史阶段，不同的社会阶级之间存在着利益冲突和矛盾，这种冲突和矛盾通过阶级斗争的形式表现出来，从而推动社会历史的发展。
唯心史观
意识决定物质
与唯物史观相反，唯心史观认为，意识是决定物质的因素。它认为，思想、文化、宗教等精神因素是历史发展的根本动力，它们决定着社会的经济结构、生产方式和社会关系。
历史发展的主观解释
唯心史观强调历史发展的主观解释。它认为，历史的发展是人的主观意志和选择的结果，对历史的解释应该是主观的，而不是客观的。
英雄史观
唯心史观往往强调英雄人物的作用。它认为，历史的发展是由一些伟大的英雄人物所推动的，他们的思想和行为决定了历史的走向。
唯物史观和唯心史观在历史观上存在着根本的分歧，它们对社会历史发展的解释和理解也大相径庭。在我国，唯物史观是我们理解和解释历史的主要理论工具，它为我们理解社会历史的发展提供了科学的方法和指导。这并不意味着唯心史观就没有任何参考价值，事实上，唯心史观中的许多观点和理论，如英雄史观，也为我们理解历史提供了一种新的视角。我们应该以唯物史观为主，同时吸取唯心史观中的合理成分，以此来推动我国历史科学的发展。
